第三百六十章 神界林立

華夏神界的創立，觸犯諸神禁忌，有可能引來諸神天罰。但羅馬神界的創立，卻挑選一個絕佳時機，不僅沒有被諸神厭惡，反而得到諸神大力扶持，並且嘗試推動其他各國建立神界。

最先創立神界的，是西北方向的聖泰爾山，也就是多雅王國。不過這處神界顯然比不上兩大王國，而且迥異程度也沒兩大王國那麽特殊。

多雅神系更加貼近本土，她們崇拜女性神，除卻少數自然男神外，神系絕大多數都是女神化身。而且這裏面塑造的天神化身，完完全全就是諸神自己的形象，沒有一個外來神明進行融合。只不過這些神明換上多雅的衣服，使用多雅的神名。

圖穆、巴多也是如此，皆是本土諸神的神系。圖穆尊風神為王權主神，雷神和太陽神次之。巴多以戰神和火神為主神，其他神明次之。

總之，諸神化身的光輝紛紛從各國升起，再度恢復萬神並出的神話盛世。

甚至幾位主神請夏國在華夏神界豎立諸神信仰，以便於諸神復蘇。

當然，對幾位主神的建議，夏國明面上滿口答應，但在華夏神系的神位排列中，僅僅標記一個名字，類似曾經“風娥”這類，標記了一群“雷娥”“風君”。

但沒有為諸神設立專門的神廟進行主祭。僅僅將這些神明視作太陽神、神霄主、太虛神的附庸，是作為他們的神子神女進行陪祀。

這就是夏國對土著神的態度。

在數千年的文明演變中，華夏文明也如同羅馬一般吸收外來文化，誕生擁有外域文明因素的神明。比如哪吒，最初便是從佛教演變而來。還有觀世音、地藏等菩薩，也逐漸擁有華夏的身份。

華夏有句老話“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”。

他們吸收本土神明，會選擇為他們增添自家元素。

地母神，目前已經成為“後土皇地祇”。未來太虛神尊和神霄神尊，也逃不了被夏國按上一個東方名字的命運。

甚至元希女神的位置都已經訂好，妥妥的西王母神。而姬樂自己偷偷摸摸弄了一個東王公的身份，正好作為配祀。

但對於其他神明，夏國保持一貫漠視。可即便沒有夏國相助，其他國家的信仰化身復蘇後，也讓諸神徹底從地難母體內脫困。

而這時候也看出各位天神的強弱了。

強如太陽神，各國都具備廣泛崇拜，這些化身凝聚的信仰力量融匯在一起，促使太陽神這尊人格化身的神力又翻了一倍。

其次，風雷兩大主神也不錯。他們的信仰極為廣泛，哪怕有些敵對的國家，也只敢削弱他們的信仰而不敢完全驅逐。

但幽蒙、圖恩就不同了，這兩位主神信仰並沒有完全布滿各國，信仰儲備較少。所幸二人有魔族和精靈族，也有專屬信仰源。

至於上位神中，谷神、匠神都屬於信仰眾多的神明。但要說最多，唯有財富之神信仰最廣泛。畢竟目前除卻夏國，其他國度都祭祀著他。

在諸神化身覺醒後，天穹多出上百個大大小小的神界。

原本，天穹就是一片莽莽元氣構成的大氣層。命運神系所處的雲界，就是大氣層之上的空間，是天王開辟，目前已經交給天妃打理。雲界之中有九重雲野，天王殿在第九重的至高天。

而僅次於命運神系的，就是虛空庭院以及九重神霄這兩個神界。兩個神界同處於混一大氣，但彼此理念截然不同。

此外，還有谷神洛雅以及其他幾位逃竄離開的上位神，在天邊建設的小神界。這些小神界就是大神們原本的神殿基業。以本源神殿為主導，連接諸神的宮殿形成一個個小型空間。

諸如翡翠夢境、自然之庭、彩虹樂園等等，都是上位神打造的小神界。

可現在，在這群小神界之外又多了一片微觀神界。目前夏國等王國建設的小神界規模，還不如這些上位神的神界。

但諸多神界的光輝練成一片，為天穹帶來新的秩序。

九頭鳥和天妃聯手戰鬥地難母，察覺諸神界出世後，不由停下手，靜靜推算這些神界所帶來的意義。

天妃低聲問：“要不要引地難母過去，將這些神界都砸了？”

“不必，目前威脅最大的是雷神，是神霄雷界。”

九頭鳥話語陰沉：“這孽子已經自封神王，這是打算開辟天界，把我攆出去呢！”

目前天界不出，才有各大神系自創神界。但在未來，天界是必然出世的。那時候，天界是什麽模樣，就要由各大神界一同主導，構建全新的天界秩序。

是九重天？三十三天？四方天？亦或者六合天？

在這些結構理念迥異的神界中，九面童子比較喜歡九天平行。

當然，這是九面童子自己的想法。他遲遲不肯在雲界中構造，就是不知道自己前世會不會認可這個概念。