第88章 大肥肥要做大豬蹄子的弘星

弘星因為這位姑娘的“故事”, 每天抽出來半個小時的時間研究相關書籍，比如亞裏士多德的哲學代表作《形而上學》，比如《但丁神曲》, 比如柏拉圖的《理想國》……

當然, 東方的哲學書比如《論學》《宋明理學》《道德經》……他也都研究。

東方人試圖要自己相信, 人性本善，一個勇敢英俊的少年是怎麽能變成一個，虛偽狡詐的老人，一個勤勞樸實的少女是怎麽變成能一個，唯利是圖的老人？

怎麽能那？

可是那就是人活著的本質, 邁向死亡的真實過程啊。可是人怎麽能承認自己的惡那？可是那是事實啊, 就看誰會掩飾啊。

所以東方文化崇拜“偽君子”，崇拜“□□戲子”, 崇拜一切光鮮亮麗的表象……

你和他們認真鄭重地說“真善美”, 那些精明世故的人, 包括老師、父母……一起露出“善意”的笑兒, 說你“讀書讀傻了”。

西方人試圖要自己相信, 人性本惡。一個體面的中上層要怎麽維持自己的體面, 一個世襲的貴族要怎麽維持自己的花費, 他們樂此不彼地研究, 勇敢地給自己放血切片去研究……

他們永遠記得, 上帝和人間是分隔的兩個世界……哦夥計，既然活在人間, 那就按照人間的遊戲規則來吧, 不要表現的像一個上帝。

好比彼得一世明晃晃的“以暴制暴”，好比意大利人馬基雅維利在他的《君主論》和《論李維羅馬史》中說：

“……在穿著和日常生活上，比他們的先輩更自由, 在其他方面花費更多，花費在休閑、遊戲和女人上的時間和金錢更多……

他們的主要目的是有更好的穿著，有更精明的談吐，誰能以最精明的方式傷害他人，誰就是最能幹的人。”

時代進步，技藝進步，成功學的原理始終如一。

不同的只是方式。

一位女兒無辜死亡的貧困母親，甚至連復仇都不被理解，估計還有很多人說她命不好，說她自不量力……誰叫仇人有錢有勢那？似乎有錢有勢就代表了一切。

多麽樸素實在的“真理”。

那麽道德，到底是什麽那？

又是一年秋天即將來臨，弘星一面核實大清的訴訟官司，一面再次排查大清官員。

查到陳廷敬，弘星變聲期的小嗓門特有“特色”：“陳廷敬，你的家鄉，老百姓都誇你是好官。”

陳廷敬樂哈哈地笑：“小殿下，一般士家大族都愛護‘面子’維護聲譽，他們也不希望自家子弟都是惡人。但是人是人嘛，家族大了，枝枝葉葉的，什麽樣人沒有？

可是他們畢竟是一個家族的人嘛，真出了些打打鬧鬧的事情，你要他們完全秉公處理，天底下有幾個大官可以做到？”

弘星不樂意：“打打鬧鬧不是大事兒。弘星問你，一個大家族的枝葉，在外頭地方當小官害死人命，他不光得以逃脫懲罰，他還在其他地方繼續當官，有多大的可能？”

陳廷敬：“！！！”

“小殿下，陳氏家族絕對沒有這樣的人！”陳廷敬臉都嚇白了，“人命關天，豈可如此無視國法縱容惡行？”

弘星點頭：“所以，這樣的事情還是會有的。弘星也知道，這樣的‘枝葉’不多，這樣的處理結果也不多。其實弘星也理解，這樣的大家族，本來就是很少，一個國家能有幾個？”

“……對對對。”陳廷敬擦擦額頭的汗水，可是弘星的下一句話有嚇壞了他。

“弘星看刑部卷宗……”

陳廷敬趕緊保證：“小殿下放心，放心。每年秋天九司科道審理死刑案件，只要能查實的，都盡可能地查實。”

弘星小鼻子皺巴皺巴不吱聲。

《尚書》曰“罪疑唯輕，功疑唯重”。罪行有可疑之處的，寧願從輕處罰，也不能錯殺無辜。要求難以決斷的，證據不清的案件，要反復的斟酌，從輕發落。

但還是那句話，書本兒是書本兒。

一般大案要案，都分為兩個情況。其一是有證有據，清楚明白的不難發落的死刑案，無需復審。其二是有所不清，或者難以發落的疑案，上報重審。

明朝有三司會審，由大理寺、刑部、都察院三機關組成三法司，處理疑難案件。

清朝做的更多，直接將死刑案劃分為五類，情實，緩決，可矜，疑慮，留養承祀。除第一種情實外，其余四類全部不予處死。

“情、理、法，每年秋審的時候，瑪法和九司科道的官員們，都是慎重又慎重。

每個人都說‘人命關天’，寧可錯放，不可錯殺；那位姑娘的夢裏，更是一個追求“人人平等”的時代。

所以，正義，到底是什麽那？權勢和金錢，可以理直氣壯地買走一切，一切皆是商品嗎？

弘星問自己，也問小系統。弘星知道，他瑪法是一個好皇帝，好皇帝的下面有很多好官。