第二百四三章 小紅上課，按需分配、人性根本和正向激勵

小紅帽的話讓李奇既驚訝又喜悅，這麽說就算滿腦子想著天天換大明星女朋友不帶重樣的，也可以迎接大同主義的到來？

好吧這只是他屬於地球世界的那部分人格發作了……

“所有把道德、思想覺悟、節制欲望跟大同主義聯系在一起的論調，都只是打著大同主義的幌子，遮掩自己偷雞摸狗的下流勾當！”

“問題出在哪裏呢？出在你並沒有真正理解‘物質極大豐富’和‘按需分配’指的是什麽。”

小紅帽翻到硬皮書某頁，注意到李奇的目光，嗯咳一聲道：“絕對不是我現炒現賣啊，我現在說的和等會要說的，都已經是完全理解了的東西，只是考慮到你的基礎太差，需要循序漸進的講解。”

“是是，我洗耳恭聽”，李奇也顧不得跟她鬥嘴了，這個問題他正心癢如貓撓。

“物質極大豐富意味著什麽？意味著沒有稀缺性，隨處可得，隨手可得。在這個基礎上，才有按需分配。”

“按需分配說的是什麽呢？不是需要你先得具備相應的思想覺悟，認識到自己需要多少是合理的，然後才去占有多少物質。說的是你不需要去考慮占有這個問題，你根本不必要占有超出你需求的物質。”

“舉個簡單的例子，空氣和糧食、水一樣，都是人類生存必需的物質。空氣無處不在，無所不在，所以空氣就是極大豐富的物質。”

“你會去占有超出你需求的空氣嗎？你會在家裏堆一堆液化空氣鋼瓶，然後覺得自己比別人富裕，比別人優越嗎？那只會讓別人用看白癡的眼神看你對吧？”

對！非常對！

李奇恍然，這就是說，物質極大豐富，是要豐富到類似空氣的程度。而按需分配這個概念，以往都錯誤的理解為是一種有意識的行為，但在真正的大同主義社會裏，按需分配說的是一種無意識的自然狀態，是跟“使用”合二為一的，並不需要道德啊思想覺悟啊這些因素介入。

李奇覺得，如果忽略“分配”這個要點的話，把“按需分配”換成“隨需而用”更貼切，更不容易誤解。

“從歷史的角度看，先要有什麽樣的道德水平，才能建成什麽樣的社會，這種論調在邏輯上也是錯誤的。從來都是生產力發展，生產關系進步，社會的道德水平再做出相應的調整。”

“所以，把道德水平作為實現大同主義的前提條件，這是荒謬的！宣傳這種論調，要麽是把鍋丟給人民，每屆人民都不行嘛。要麽是在麻痹人民，讓人民以為大同主義必須是從天上掉下來的，所以一直得等下去。”

小紅帽說得激動，又站在沙發上揮手叉腰，李奇咳嗽著道：“您的神意有跨越世界的嫌疑，小心那個……你知道的。”

小紅帽鄙夷而又無奈的嘁了一聲，停止了超出本世界所需的論述。

“總之吧，建設大同主義，跟人民的思想覺悟沒關系，就算是以費恩凡人的中世紀道德水平，只要翻身做了主人，也能建成大同主義。”

小紅帽這個論斷，李奇還是有不同意見：“但我覺得思想覺悟還是會影響大同主義的，我們費共作為領導者，必須信仰《赤紅之書》凝結的大同主義，才能獲得超凡力量，所以信仰可以保持純凈，可以全心全意為人民服務，為大同主義奉獻犧牲。一般人就沒這麽高尚了，他們仍然被自私的人性主宰著，對物質的貪欲是難以克制的。”

“的確，基本的生活物質，我們可以做到極大豐富。但那些稀缺性的物質，還是會引發競爭，這時候用什麽來約束呢？除了繼續推動生產力發展，不斷的將稀缺性物質變成非稀缺性之外，不還是得提高他們的思想覺悟，讓他們克制欲望嗎？”

“這就是你對大同主義的又一個錯誤認識！”

小紅帽開始向播音腔進化：“這源於你對人性的錯誤認識，人性善惡，人性自私，這樣的表述並不適用於生產關系的範疇。既然我們談生產關系，那就得從這個層面看人性。”

“這個層面下的人性是什麽呢？不是善惡，也不是自私，而是趨利避害！”

“克制貪婪能獲得更大好處，那人一定會去克制。如果不僅沒有好處，反而受到懲罰，他就會更加貪婪。劣幣驅逐良幣，用在人性上也是成立的。這是社會環境，是生產關系決定的。”

李奇舉手：“既然貪婪就已經得到好處，那還能得到什麽好處？這似乎有點……”

小紅帽似乎在這等著他呢，嘿嘿笑道：“所以啊，事情又要回到你剛才說的稀缺物質上了。”

“馬斯洛的需求層次理論，雖然有很多人批評，但還沒人提出更權威更完整的理論，用在大同主義的討論上沒問題吧？”

李奇連連點頭，這個理論根本就找不到替代的啊。