隱身術

《淮南方》說螳螂捕蟬時作掩護用的樹葉可以隱身，一個楚國人讀到這兒，就循著蟬鳴聲爬上樹，等螳螂來。功夫不負有心人，他終於等到了這一刻。那只蟬的命運不知如何，但楚國人把螳螂用過的葉子帶回家了。他把葉子遮在左臉上，問妻子：“看見我了嗎？”妻子說：“看見了。”他遮住右臉，又問：“看見了嗎？”妻子說：“看見了！”他把葉子挪來挪去，反復問：“看見了嗎？”妻子不耐煩了，就說：“沒看見。”他滿心歡喜地舉著這片葉子來到鬧市，從人家攤上拿桃、拿瓜、拿錢，最後被當差的押走了。

隱身術在日常生活中可以讓人為所欲為，在緊要關頭，它更有用，比如讓間諜混進敵方機要部門，讓弱者逃脫追殺，讓死囚大搖大擺地從獄卒身邊走出大牢。對死囚來說，它比嶗山道士的穿墻術管用，穿墻越獄還得提防通緝呢，有了隱身術，還怕什麽。所以，它自古以來就被當成一門嚴肅的科學來研究，有許多智慧結晶。秦漢以前的《淮南方》已經失傳，但東晉煉丹術士葛洪、唐代星相預言家袁天罡與李淳風等人在這一領域做出了突出貢獻。

隱身術的基本原理是以一個大神的名義命令小神幫方士隱身，比如挾太上老君以令北方帝君，挾太上老君以令東嶽諸君。方士的必修課是一門外語—天國的語言，有了它才能和神靈溝通。這種語言，寫下來或刻下來的是符箓，它往往是寫或刻在紡織品、木牌、竹牌、印等材料上的，貼在額頭上或掛在身上，也有更高級的符箓，比如用手指在空中畫出的虛符。

一般人認不得符箓—把漢字變形，加上鳥頭、雲腳，筆畫延伸、曲裏拐彎，讓一組文字相互穿插，像線描的畫一樣。巫師就用這樣的天書向神靈發短信。他們對神靈說話的口氣，與其說是請求，倒不如說是命令，在符箓中經常出現“敕令”這樣的字眼，基本原理是—我命令神靈：“讓我變成空氣！”神靈說：“OK.”於是我沒了。和神靈的短信聯系，肯定比現代的短信速度快，一發出請求，立即隱身，要不然，你還在和神靈嘰嘰咕咕，追殺你的人早沖上來揪住你了。

光發短信息是不夠的，這事必須搞得十分復雜，要不然誰都可以用盜版的符箓騙取神靈的信任—我拿支鉛筆、拿個速寫本臨摹一個符箓，不交學費，就可以為所欲為了？沒那便宜事。

有時候需要咒語。比如《白鶴靈彰咒》：

白鶴林離白鶴神，金（丹）一點得涎齡。

大化白鶴升天去，人跨白鶴駕祥雲。

太上玉旨親垂盞，留傳助道遁真形。

走遍天涯人莫見，飛災橫禍不能侵。

弟子受持神仙法，逢兇遇難避刀兵。

慧眼遙觀來害者，須臾變態隱吾身。

一化白鶴，二化紫芝，

隱顯莫測，眾神護持。

吾奉太上老君如律令敕，北方帝君速降攝。

真言曰：唵嚙臨多利多利攝。

意思就是：嘿！俺是組織上派來的，太上老君是俺們領導，北方帝君聽好了，我要隱身！快來幫我！

又比如《紫芝靈舍咒訣》：

萬花叢中一棵草，其色青青香更好。

神仙采取在花籃，千般變化用不了。

吾今法煉隱吾身，縱橫世界無煩惱。

行亦無人知，坐亦無人見。

遇兵不受驚，逢賊不受拷。

護道保長生，相隨白鶴草。

吾奉大（太）上老君急急如律令敕，東嶽帝君速降攝。

真言曰：

唵嚙臨唵哆（多）唎（利）唵多唎（利）攝（跟前咒念之）。

還是那一套：“吾奉太上老君急急如律令敕……”只不過這回欺負的是“東嶽帝君”。

咒語是不是太長了？情況緊急時念不完啊，（那個《白鶴靈彰咒》還要求念七遍！）所以不能光指望這個。

古人相信，有些材料具備隱身的特性。

白鶴：這是神出鬼沒的神鳥，它身上的東西當然可以使人獲得一些自由，它的羽毛，甚至它的口水，都是有神通的。

蛤蚌：在傳說中，這是一種變化多端的水生動物。“雉入於淮為蛤。”（《國語·晉語》）“鴻雁來賓，爵入大水為蛤。”（《禮記·月令》）“蛤，蜃屬，有三，皆生於海。千歲化為蛤。秦謂之牡厲。又雲，百歲燕所化。魁蛤一名復累，老服翼所化。”（《說文解字》）……

雄黃：它本是一種煉丹材料，顏色像金子，煉丹術士認為它在某種條件下可以變成金子，如隋代蘇元明《寶藏論》：“雄黃若以草藥伏住者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。”隱身術正需要善變的物質。

柳：春天柳絮漫天飄飛，搞得人睜不開眼睛，大概就為這個，古人認為柳能夠使人隱身吧。柳枝、柳葉甚至柳葉上的露水都能派上用場。