第一百零九章 魔頭坐佛上（第2/3頁）

武侯城是北莽內腹，不過有容乃大，風俗開明，對待中原遺民還算厚道，比較等級嚴苛的橘子州，要寬松許多，商人趨利，橘子州不留爺，爺就來西河州，因此有許多生意往來，不僅茶葉瓷器，包括古玩經書在內大量流落民間的春秋遺物，也都輸往武侯城這幾座大城，徐鳳年赴北之前，對八大持節令和十二位大將軍都有了解，西河州的赫連武威，聲名相對不顯，只知是北莽勛貴出身，年少風流多情，不過家世頹敗後，竟然不是破罐子破摔，反而浪子回頭，戎馬二十年，戰功卓著，得以光耀門庭，妻子早早病逝，也未再娶，導致膝下無子，跟武力和暴戾並稱於世的慕容寶鼎截然不同，除了帶兵不俗以外，廟堂經緯，赫連武威只能算是個搗糨糊的角色，女帝歷年的春蒐冬狩，也罕見他的身影，因此八位持節令中使得這位封疆大吏最為與世不爭。

徐鳳年返回房間，絲線未斷。除了進食飲水，就只是獨處，翻閱秘笈刀譜，也許絕大多數人獲得這部王仙芝武學心得，都會欣喜若狂，快速瀏覽，恨不得一夜之間躋身一品境，虧得徐鳳年熬得住，當下一招不得精髓，不翻下一頁，此時仍是停頓在結青絲這個瓶頸上，也沒有耍什麽繞道而行的小聰明，敦煌城門一戰，即將出海訪仙山的鄧太阿和天賦甲江湖的洛陽，可謂棋逢對手，打得天翻地覆，徐鳳年閉眼感觸，事後撫摸劍痕千百道，只覺得一股神意盈滿心胸，卻摸不著頭腦，徐鳳年也不急躁，仍是告誡自己循序漸進。

第二天負笈背劍遊行武侯城，邊吃邊走，城內軍容肅整，可見端倪。李義山總說治軍功底在毫厘微末之事，在聽潮閣懸掛的北莽軍鎮布置圖上，徐鳳年明顯發現一點，涼莽接壤的西線，北莽精銳悉數趕赴南部邊境，擺出要和北涼鐵騎死磕到底的架勢。兩朝東線，雙方兵力甲士還要勝出一籌，只不過是往北推移，軍力漸壯愈盛，北莽東線邊境上東錦橘子二州，顯然不如有控碧軍打底子的西河州，徐鳳年對於這種孰優孰劣不好斷言的布置，也不清楚是刻意人為布局，還是只與幾位持節令心性和能力有關的無心之舉。

正月十五，徐鳳年並未追隨大流，在清晨拂曉時前去雷鳴寺，而是在正午時分，日頭熾烈時離開客棧，不背春秋不負箱，雷鳴寺坐落於歡喜泉南北交匯處，依山而建，主體是一棟九層重檐樓閣，樓內有比敦煌佛窟還要巨大的一尊大佛，屬於典型的西域硬山一面坡式，香客稀疏，斂起氣機的徐鳳年一身汗水，緩緩入寺，寺內古樹參天，綠蔭深重，頓覺清涼，燒香三炷，跨過主樓門檻，九層樓閣，總計開窗八十一扇，卻不曾打開一扇，俱是緊閉。只不過底下四樓，點燃數千盞青燈，燈火輝煌，如佛光普照，因此樓內不會給人絲毫陰沉印象，徐鳳年仰頭望去，是彌勒坐佛像，眯眼低眉而視世人，大佛之大，位居天下第三，據說當初僅是金粉便用去數百斤。建於八百年前，正值佛教第三場浩劫，大佛面相慈悲，輪廓柔和，一手放於膝上，一手作平托狀結印，翹食指，此手印不見於任何佛教典籍，歷代為僧侶疑惑，爭執不休，後世各朝，不曾對佛像本身做修改，只是重新賦彩添金，女帝登基以後，就對坐佛袈裟賦以濃郁彩繪。

徐鳳年入寺前便得知欲燃長命燈，要向雷鳴寺點燈僧人告之名諱祖籍等，只得遺憾作罷，樓內空曠無人，偶有一陣清風入樓，四樓數千盞青蓮長命燈由低到高，依次微微浮搖，景象不似人間，仿佛置身極樂凈土。

香客不得登樓看佛，寺內僧侶也要在四樓止步，雷鳴寺建寺八百年，得道高僧大多停留在第六第七層，唯有帝王可登至八樓，號稱九五至尊的帝王尚且如此，寓意在大佛面前自降一級階梯，自然至今無人可上九樓，連那有志一統天下的北莽女帝也不例外。

徐鳳年拜過大佛，正要轉身離樓，去附近一棟藏經樓觀景，一瞬心有靈犀，擡頭望去。

看見了一顆腦袋探出大佛手掌心，目光直直落在他身上，眼神冷清。

徐鳳年這一刻只覺得荒謬不堪，古怪心緒說不清道不明。

這娘們，真是膽大包天了。

白衣洛陽。

坐在佛掌之上，彎腰伸出頭顱，在和徐鳳年對視。

徐鳳年心想要是黃寶妝那個溫婉女子，肯定不敢如此大逆不道。

徐鳳年自言自語道：“魔佛一線嗎？”

想起武侯城外雲層下墜天地一線的壯闊景致，恍惚間有一絲明悟，卻溜之而去，沒有抓住。

不知為何出現在雷鳴寺的洛陽沒有離開佛手，徐鳳年也不好上去，兩人只得對視。

接下來徐鳳年差點憋悶得吐血，白衣洛陽似乎惱火徐鳳年的膽小如鼠，身形飄落時，氣機洶湧如江河東流入海，數千盞長命燈刹那熄滅。