第十八章 東西一線上的攔路石（第3/4頁）

林鴉一把推開江斧丁，拍了拍肩頭，伸了個懶腰，“算了算了，我也懶得在武帝城裏陪你成天酗酒，女人經不起這麽折騰的，老得快！不行，老娘趁著還有些姿色，去江湖上走一遭，看能不能傾倒幾位少俠。”

江斧丁望著她漸漸遠去的背影，嘴唇顫抖，最終還是沒有把那兩個字說出口。

這個曾經跟皇子趙楷稱兄道弟的天之驕子，頹然坐在城頭上，遠望東海大潮那一線，由西往東滾滾而來。

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龍門渡。

再往東便是舊西楚國境，離陽當年便是在此踏廣陵堅冰過江，爭取到獅子搏兔之勢，迫使西楚守江大將不戰而降。只是隨著天下定鼎，龍門渡已經不復當年春秋的兵甲盛況，附近百姓安居樂業，對於此時西邊的暗流湧動，這邊還算安定，依然日出而作日落而息，先前有一僧一道在此結茅而居，在朝廷滅佛的當下，無數僧人流離失所，所以這兩位世外之人的臨時定居，並不算紮眼。村莊百姓遇上點小病小災，都要跟那衣衫素潔的中年道人討要些偏方，藥方上的藥草也都容易搜尋，這位姓王的道士也從不收取黃白之物，最多收下些糧食蔬菜，更不會與人有什麽爭蠅頭小利的時候，大概是這名道士太和氣了，都沒人把他當道教神仙看待，一些稚童都喜歡跟他借那把桃木劍玩耍，道士雖然不苟言笑，但孩子多有赤子之心，看人反而更準，知道王道士從來不會生氣。倒是那個袈裟破敗的僧人，瘋瘋癲癲，總喜歡跟人說些聽不懂的言語，沒瘋的時候，就看著廣陵江水發呆，王道士應該是怕他閑著太悶，給僧人做了一根青竹魚竿，僧人在江邊上往往一坐就是一整天，魚簍裏從無收獲，空空蕩蕩，遠遠比不上身邊幾個漁家孩子。

今天暮色中，僧人一無所獲，紋絲不動坐在那裏，漁家少年都已滿載而歸，恰巧遇上王道士，打過招呼，再歡聲笑語而去。

道士站在僧人旁邊，笑問道：“醒著？”

僧人點了點頭。

清貧道人正是當代武當掌教李玉斧的師叔，劍癡王小屏。而僧人則既是爛陀山的法王，又是百年前逐鹿山的魔教教主劉松濤，更是如今江湖上名聲大噪的無用和尚。兩人相逢之後，且戰且行且問且答，直到這座龍門渡口，劉松濤才“醒”多“睡”少，王小屏的劍道造詣則突飛猛進，雖未躋身新武評十五人之列，但王小屏依稀感知到自己離那道門檻僅一尺之遙，這道門檻，師父以及大師兄再以及小師弟，先後三位武當掌教都曾各有見解，但都殊途同歸。當初王小屏是老一輩師兄弟中的異類，重術不重道，性情相對沒那麽溫和，當初也只有他很不客氣地給過北涼世子臉色看。如果說以前身負天下第一符劍神荼的王小屏，是最鋒利的一柄劍，那如今的中年道人，就要銳氣內斂許多，重劍已無鋒。

王小屏蹲下身，撿起一塊石子丟入江水。身邊的僧人，“睡著”的時候，在世人眼中就喜歡說渾話，比如逮著一個老百姓就說“貧僧知你前生來世，早投胎去可享大福，你死不死”，把人嚇得不行，要不就問別人“吾輩生於天地間，是當草木魚鳥為近鄰，還是鄉親？”要麽捫心自問：“我之所想所思所求，是否天注定，我之不想不思不求，又是否一樣難逃天注定？既然如此，如何才能真正自得自在？”而且這位僧人經常在河邊做那“問佛”的舉措，大聲詢問“如來，如何來”“歡喜佛，何謂歡喜”，凡此種種，都讓老婆孩子熱炕頭的老百姓們感到不可思議，不過念在還有個不奇怪的王道人，這才沒有去報官。

劉松濤手中的竹竿罕見甩起過，問道：“你還在想著冰炭同爐的事情？呂祖想得清楚卻也說不清楚的難題，你偏偏為難自己，有何裨益？”

王小屏微笑道：“武當山上修行，五百年來一直堅持做小事，不當大人物，所做之事，無非是長添燈草滿添油。修己，不求登仙，順其自然，這之前都要下山遊歷，更多忙著修他人。山下的世道是好是壞，都不耽誤春生夏長，秋收冬藏。你講呂祖沒能說清楚三教熔合的根祗，可武當山從來沒有先人做不好後人就不去做的規矩。就像眼前廣陵江水，去勢兇猛，歸功於前水開路，後水走路，缺一不可，否則就沒有眼前滾滾東流奔入海，以至於綿延數千年的宏大氣魄了。”

劉松濤感慨道：“難啊。”

王小屏轉頭問道：“你想清楚了沒有？”

劉松濤點了點頭，說道：“劉松濤要為自己尋一人，爛陀山老僧要為天下佛統傳承，去攔一人。既然明知所尋之人已不在，就不用找了。”

王小屏笑問道：“我曾經答應過小師弟，大概跟你所攔之人是同一個，到時候是你先來還是我先來？”