第010章、初境的難題（下）

叔壯並非是伯壯與仲壯的親兄弟，他從小長得比較瘦弱，父親希望他能健康強壯，所以起名為“壯”，但村裏已經有了伯壯和仲壯，他就只能叫叔壯了。至於阿槿同樣不是村裏最強壯的少年，他的母親南花是從村口外斷崖那邊深山中的花海村嫁過來的。

蠻荒群山中的族人當然沒有見過真正的海洋，但深山中的大湖也被稱為“海”。據說越過村外那道幾乎深不見底的斷崖，另一端的深山中有一座大湖，每到春夏季節湖畔便開滿野花，同時湖水因為深淺的不同、在陽光下呈現出不同的顏色，又倒映出周圍群山層層疊疊的景象，所以被稱為“花海”。

花海旁的高坡上分布著一個村落，就叫花海村，“花海”既不是族姓也不是部族的氏號，就是一個表示來歷的地名。很多深山中的原始部族，並不都像路村這樣有一位留下族姓的祖先，他們甚至無姓無氏，只有自己的名字而已。

阿槿的娘名字就叫“南”，由於來自花海村，人們就按習慣稱她為南花。南花的皮膚很白、腰很細，但在族人們的眼中，她並不是一個很標致的女人。原始部族中的女子，最好是胸大、腰粗、四肢渾圓結實，這樣既能生孩子又能幹活，這是最樸素實用的審美觀。

可是虎娃卻覺得南花很漂亮，是村裏除了水婆婆之外最好看的女人了。南花嫁到路村之後，並沒有因為體型或相貌受到族人的歧視，她的手很巧，擅於幹各種細致活，會磨最精制的骨針，所紡的布也是除了水布之外最好的。

阿槿的樣子長得像他娘，當然不是很健壯。盤瓠當初將一只母雞攆得飛過斷崖，發出一聲震吼甚至還把遠在後山的阿槿嚇得從樹上掉了下來，沒想到阿槿如今也邁入了初境。

叔壯和阿槿隨即成了山爺眼中的寶貝、接受專門的指點，山爺教導他們修煉初境九轉，這種修煉甚至比參加部族的集體勞作更為重要。如今路族收獲的獵物和物產比以前豐富多了，族人們也不必像以前那樣不停地辛苦勞作才能生活，有些人便可以脫離勞作也能得到供養。

水婆婆不再耗費法力以紡布指引族人進入初境，能有兩名族人成功，已經是令人驚喜的收獲。等再過幾年，像綠蘿、虎娃這批的孩子長成之後，可以再試試，目前這批族人的潛力已經發掘得差不多了。路族如今是前所未有的興旺，新生的嬰兒並未夭折的數量也比往年多了不少。

一直在默默關注著這一切的理清水也不禁暗暗點頭。一個不到五百人的部族，擁有若山、若水這兩位高手，還有伯壯、仲壯、叔壯、阿槿這四名已邁入初境得以修煉的族人，另外還有盤瓠這條已經開啟靈智的狗。這已經相當驚人了，能邁入初境得以修煉者超過了百分之一！

理清水曾經做過在平原上統轄各部族數十萬人口的巴國理正，還主持過巴國學宮，他當然見多識廣。在那些生產發達、文明繁榮的大型城郭中，盡管人們所掌握的種種手段與技能要先進得多，但是能邁入初境者不足千分之一。

但越是原始古樸的部族，這種比例就越高，只要以正確的方法引導他們。可能是因為他們的心境與心態更加樸素，心裏沒有太多的事情，也沒有受到世俗間太多東西的幹擾，因而更容易進入那種狀態吧？

樸素的原始部落族人，在同樣方式的引導下，邁入初境的希望更大——這是理清水總結出的規律。但這並不意味著那些落後的部族就能因此變得更強大，邁入初境僅僅是個人的修煉，而其他大部分族人並未擁有同樣的成就，他們仍生活在原始落後的環境中。

邁入初境修煉，也並不意味著就能突破重重境界。表面上看，初境只能使人的知覺更加敏銳，二境只能使人的力量更強。少數人的敏銳與強大，並不能讓整個部族獲得蛻變式的進步，其改善環境與生活的作用，遠遠無法與全體族人大規模掌握運用更多的知識與技能相比。

等到邁入三境，才開始具備一些能力，可以加工一些普通人很難制作的東西。而邁入四境之後，才能煉制真正屬於修煉者的器物，也可以給普通人加工工具、完成一些效率極高的勞作。可是這樣的人少之又少，不僅需要非常出色的天賦，更需要高明的指引，原始部族中恰恰很難具備這種條件。

像路村這樣擁有若山和若水兩位五境高手的蠻荒部族，實在是極為罕見。但是話又說回來，就算是若山、若水用盡一身神通，想為族人們做種種事情、提供給他們一切原本無法或者很難得到的東西，也是力有未及。而且他們有幸踏上了這條路，誰的目的都不是為了無休止地去做最辛苦的勞工。

就算退一萬步說，若山、若水做到了這一點，使族人們生活中能享用的一切，與那些平原上先進的大族沒什麽區別，那也等於讓部族暫時脫離了原始古樸的狀態，再指引族人邁入初境，成功的可能性也會變得一樣低。而且更嚴重的是，假如有一天若山、若水不在了，部族裏未必能持續出現這樣的人物，那對於他們的生存將是致命的打擊。