第011章、山神之憂（上）

若是當年的理清水，暗中感應或試探虎娃的神氣運轉，就能清楚他此刻是什麽狀況。但如今的理清水只能默默地觀望著這一切，元神中所見與普通人的觀察並沒有太大的區別，一切結論都是根據他的經驗判斷的，並無法確定。

驚訝之後，理清水又感到深深的憂慮，他在為虎娃擔心。有人也許會覺得很奇怪，這位大宗師為何不感到驚喜呢？原因恰恰是因為虎娃的年紀太小了，且無人指引。假如理清水的判斷正確，虎娃已初境九轉圓滿，此時接著邁入二境修煉的話，將對他有害無利！

在普通人直觀的概念裏，邁入初境修煉的主要是感知，而一個孩子來到世上逐漸長大的過程，便是各種感知器官比如眼、耳、鼻、舌、膚發育完全的生理過程。正因為有了感知，才有對世界的認識，然後去學習如何在世上生存並追求自己的人生。

虎娃這個年紀，正伴隨各種感知的發育完全，耳聰目明尤勝於成年人，所以修煉初境理論上是沒有問題的。但是二境中修煉的主要是筋骨，不僅是表面看上去更健康、強壯、有力，還包含著內在的洗煉，使之達到一種完美的狀態。

而虎娃的身體骨骼尚未長成，這種修煉如果進行得太早，可能會留下缺陷甚至是殘疾。比如身形骨骼過早地固化，成年之後可能會成為侏儒；又比如尚且柔軟的臟器無法經受那樣的鍛煉，將留下終身的隱患與暗傷。

理清水以前從沒有遇到過這種事情，一個五歲的孩子就已經初境九轉圓滿，誰能教會他呢？所以這種問題在實際中從未發生過。但他身為當世頂尖的大宗師，從修煉的原理能推導出這種結果，所以暗暗擔心，偏偏又無法去提醒誰。

有人可能認為，這麽早就能進入初境，恐堪稱前所未有的絕世天才少年！但理清水並不這麽認為，他所了解的高人中，大多都是在二十歲前後邁入初境的，至於是早幾年還是晚幾年，對今後的成就並無什麽影響。

歲月對於不同的人，概念亦不同。對於普通人而言，兩歲的小孩盡管比一歲的小孩大一倍，等到了他們成年之後也是同齡人；但四十歲的人與二十歲的人之間，相差的就是一代輩份，可是如果他們都能壽數過百，其實也相差不大了。

而像理清水這樣的高人，生機旺盛壽元長久，他已經三百多歲了，就算如今受重創被禁錮在樹得丘上，也還可以再堅持百年。對於這樣的人，他們所獲得的成就是在漫長的歲月中修煉的，至於當初是十五歲邁入初境還是二十歲邁入初境，到了這種的境界已沒有什麽區別。

但是在普通人修煉之初還是有講究的，比如已經到了三十歲的壯年，人在生活中已閱歷太多，心境早就不復當初，人的性格以及對各種事物的觀念已經成型。如果直至此時還無法邁過初境，那麽這一生能邁過初境的可能性就很小了，除非有特殊的際遇轉變。

另一方面，就算很早就邁入了初境得以修煉，也不意味著就能突破更高的境界。只有突破六境，才可以稱得上是真正的當世高人、能留下完整的傳承指引。這是絕大部分修士終身也無法達到的目標，如果到了生機元氣不能繼續保持巔峰狀態時，還沒有邁入六境，那麽此生的希望就已渺茫至極。

所以人最好要在青少年時期入初境，否則就希望極小；若在身體狀態保持鼎盛之時邁不入六境，那麽也就意味著終身難有希望。除此之外，具體是什麽年齡修煉到什麽階段並不是那麽重要，也沒有入境更早便是天才的道理。而虎娃的狀況是個意外，或者說純粹是一種偶然，就連理清水也搞不明白是怎麽回事。

就像盤瓠不知理清水對它的期待，虎娃當然更不清楚理清水對他的擔憂，他仍然快樂地生活在村寨裏。原始部族裏度過的童年很淳樸，幾乎沒有什麽玩具，但所有的東西又幾乎都是孩子的玩具。虎娃有個愛好，就是到溪澗旁去揀石頭——樣子長得像雞蛋的石頭。

村外有一條山泉匯流成的溪澗，在山中形成了大大小小的很多水潭，一直流向那道斷崖邊化為飛瀑。每到暴雨季節，便有洪流從高處傾瀉而下，陡坡上有滾石亂飛，也有合抱粗的樹木被折斷或連根拔起順水沖流，山中是十分危險的，而村寨則建造在安全的地勢上。

溪澗旁有大大小小許多從山上沖下來的卵石與塊石，在晴朗的天氣裏，虎娃就會溜出村寨去揀石頭。只要他不越過溪澗進入深山，村寨周邊是相對安全的區域，大人們也不可能時刻都盯著。而盤瓠總是晃著尾巴跟在虎娃後面，就像個跟屁蟲，有這條守護獸在身邊，他也不會有什麽意外的危險。

族長若山大概想不到，當初的一個“比喻”，竟養成了虎娃的這種愛好。虎娃在碎石間翻找，每發現一塊樣子像雞蛋的石頭，都會歡呼雀躍。盤瓠也會用狗爪子幫著扒拉碎石，然後叼起樣子差不多的卵石跑到虎娃那裏去獻寶。而虎娃的要求很嚴格，只有幾乎完全與雞蛋一樣形狀的石頭才會揀走，有時大半天也找不到一塊，但他仍然玩得很開心。