第049章、講學（下）

學宮中的博士們也並非都是修士，他們除了教授弟子修煉之道，也傳授各種其他的技藝。其中最重要的一項，居然和采風官在各城郭所做的事情很類似，就是講述各地的事物以及史上所發生的各種事情，聽上去就像是在講故事。

偏遠村寨中的民眾可能一輩子也不能親眼見到幾次采風官，他們所聽說的國中大事都是口口相傳而來；但學宮中的弟子們，每天都可以聽聞博士們講述各種世事。見聞與閱歷本身就是知識的來源與積累，高明的博士講解諸事諸物之時，也會告訴弟子們其中應遵從的道理，人們為什麽會那麽做、又為何得到了那樣的結果，這對於弟子們來說是一筆非常寶貴的財富。

為何在各部族之中，年紀最大的長者往往都會受到族人們的敬重？不僅是因為人們對長壽的向往，也不僅是因為他們有足夠的時間去獲得受人尊敬的地位，最重要的是他們經歷了足夠多的事情、遇事有足夠多的經驗知道該怎麽辦，還有著寶貴的人生感悟。

人們的生活日復一日處於簡單樸素的狀態中，往往幾十年都不會有什麽變化，若遇到從未經歷過的突發事件，也不會知曉該如何應對。所以不僅年長者受到尊敬，那些歷代口口相傳的知識也受到重視。對於學宮中的弟子們而言，可以集中學到平日要花很長時間、去很多地方才能得到的知識。

也有不少人在離開學宮很長時間之後，才能完全明白這段經歷的寶貴。因為大部分人被各城廓選拔舉薦到學宮中受教，最關心的事情是他們能否突破初境得以修煉，或者是能否得到更高境界的秘法傳承指點。修煉之所以顯得這麽重要，並非是人人都奢望能踏上登天之徑得以長生，而是它確實能讓人擁有他人所不具備的神奇能力。

在原始部族中，邁入初境得以修煉者往往也將成為祭司或巫祝，而且很自然地會被族人推舉為首領。且不說三境以上修士所擁有的強大神通，初境修士敏銳的內審感知、二境修士完美的身體狀態，都足以使他們在險惡的環境中活得更久、變得更強大，人也更敏銳、更聰明。

各部族推舉的族長，通常都是族中的修士，如果族中不止一名修士，那麽就推選修為最高者，大家所信服的也正是這樣的人，在虎娃自幼生活的這片蠻荒中，基本就是這種情況。若山、蠱辛、宵白、月牛兒、大毛、大角，都是各自族中修為最高的人。只有一個人是例外，就是有魚一族的族長魚大殼。

魚大殼是一位三境修士，而有魚村的第一高手曾是狩獵隊伍的首領魚梁，魚梁已有四境修為。出現這種情況有兩個原因，一是魚大殼當上族長時，魚梁的修為還不如他；而有魚村是這片蠻荒中人口最多、生產最發達、村寨最為繁榮富足的一個部族。

當一個村寨的規模發展到一定程度，漸漸脫離了最原始古樸的狀態，那麽對各種事務的管理與經營就需要最擅長的人才。所以有魚村有長老會，長老會中還有三位年紀最大的長者，他們共同議定族中事務。魚大殼雖不是若山的對手，但不能否認這個人很出色，在蠻荒中已是很罕見的人才，他素有心機手段，也擅長分派與謀劃大事，這些能力是魚梁所不具備的。

有魚村的情況在這片蠻荒各部族中看似特例，其實當年的清水氏一族也是這樣。當時清水氏族中修為最高者是盤瓠的父母，但他們並非是族長與祭司，而清水氏是比有魚村規模更大、更繁榮富足的一個部族。

這種情況在巴原上的城郭中，則顯得較為常見了。比如高城城主悅耕，不僅並非高城氏的第一高手，而且是一個連初境都沒有邁入的普通人。悅耕能當上城主原因是多方面的。他的爺爺曾是一位五境修士也是國都中的共工，最喜歡這個孫子，從小將悅耕帶在身邊去過很多地方。悅耕因此擁有了很多閱歷與見知，同時在族人中的地位當然也不低。

相比族中其他的年輕人，悅耕在管理各項事務方面能力最為突出，也更懂國中禮法，在族中幾位重要長輩的支持下，被推選為族長。那時這一族還沒有高城氏這個氏號，是悅耕立下大功成為高城城主之後，才得到了這樣一個新氏號。而一個部族，可能會擁有好幾個不同的氏號，後代也會因此出現不同的分支。

但巴原上仍有不少城主，就是由當地勢力最大的部族中修為最高者擔任。因為顯而易見的原因，個人實力使他們也更容易在族人中建立權威，被推選為城主並不令人意外。但治理城郭的水平和手段恐怕就參差不齊了，並非人人處置事務都能像山爺這麽出色與老練。

但有很多修士將主要精力都放在了修煉上，並不願意操心各種繁雜的俗事，只要能夠接受供養安心地修煉，偶爾出手幫族人做些事情，其他雜務便不過問了。尤其是那些到五境八、九轉的修士，其目標就是突破六境、成為真正能留下傳承的高人。