第043章、宓妃

大河流域是中華天子自古所治的核心地域，人煙最為繁茂，各地情況也最為復雜。不像大江和淮水流域只要解決了最核心的問題，剩下的事情便可順勢為之，大河流域治水，可能會遇到的困難與阻礙也是多種多樣的。

若是伯禹從一開始就治大河之水，可能會遭遇各種意想不到的麻煩，但如今情況已變，伯禹已名揚天下、威望無以復加，受到各部民眾的歡迎、擁戴與期盼。伯禹治水的功業與事跡在天下流傳，還要特別感謝一個人，就是巫謳。

伯禹每到一地，仍下令將《九德》、《五刑》、《五教》之典刻在樹上，但宣講者卻成了巫謳。甚至沒人知道，看似平凡的巫謳是一位下界真仙，巫謳宣講的不僅是教化之典，還向大家講述伯禹在各部治水的經歷，包括不同的地方洪水要怎樣治、又為何要那樣治？

巫謳不僅向民眾宣講，還回答眾人所問，當有人對什麽事情有所質疑時，巫謳總能以反詰的方式與之商討、最後令對方信服。身邊有這樣一位仙家，可是為伯禹省了太多的事情，伯禹每到一地，根據實際情況制定的治水方略，很順利地就能推行下去。

當然了，巫謳下界是來尋找玄珠的，他自稱借此方式打探玄珠的下落，但是這些年過去了，玄珠的下落依然沒有打聽出來。

伯禹是從與淮水流域相鄰的南山東端進入大河流域的，先治理南山北麓一帶各條大河支流的水患，這裏的問題本就不是很大，只是耗費時日而已。完成治淮水的計劃用了五年，但伯禹本人在淮水一帶只停留了不到四年，剩下的收尾事項則由各部族自行去完成。

此刻他已經沿著南山北麓西行一年有余，進入了有窮氏部族的領地。伯羿殞落後，其部族雖然沒有像歡兜部那樣被撤封，但也受到了牽連，因為部族內部有人比如逢蒙參與了圍襲伯羿之事。很多分支部族漸漸流散，原先的大部被改封為有窮氏。

有窮部伯君有窮氏大人是伯羿的親族後人，但如今在中華各部中卻不怎麽受人待見，原因也可以理解。有窮氏大人苦盼伯禹已久，伯禹來到時，他早早就率各分支部族首領以及眾族老去領地邊界恭迎，並在宴席上詢問伯禹大人打算如何治理有窮部的水患？

大河流域部族眾多，沿著大河幹流及各條支流分布的地域極廣，各地的情況差異極大，每一個部族都有自己要解決的問題。伯禹每到一地首先都要詢問當地人，只有他們最了解實際情況，此刻便反問道：“依有窮氏大人看，你們又希望如何治水？”

伯禹這些年人雖在大江和淮水，但並不代表他沒有理會大河流域的事情，他的整體治水方略早就呈報給中華天子，大河流域的很多地方已按照他的思路在治理水患。

比如在大河下遊一帶，諸如侯岡氏、濟丘氏的領地中，君首已率領民眾開挖溝渠、引積水通過大河泄入汪洋，並修建灌溉設施、開墾洪水沖淤形成的沃野，基本上已經平息了水患的影響。可是再往上遊走，尤其是到了太行山和呂梁山以西的地域，很多地方水患依舊。

當年洪水肆虐各地，不僅是大河多處有淤塞，受內陸深處復雜的山脈阻隔，各條支流的或消失或改變，留下了大大小小成片的沼澤湖泊，水系流域環境以及地形地貌已發生了根本的改變。更重要的是，原先的民眾早已遷移離開，大片地域等於被放棄、成為了無人地帶，水患當然不可能得到根治。

當伯禹詢問有窮氏大人有何建議時，有窮氏大人告訴他，當然是想重新掘通伯羿當年崩開的大隴山水道，並疏浚大河直通下遊。那樣有窮部不僅能得到大片沖淤而成的沃土，還能將分散的部族民眾所居之地重新連接成片，這是一個中規中矩的建議。

伯禹卻未置可否，只說還需要再仔細斟酌一番。但是這一斟酌就是一個多月，只見他拄杖赤足沿河而行，成天若有所思，也謝絕了有窮氏大人派來的仆從隨行，有時就露宿荒山野嶺，外人甚至都不知他去了哪裏。

……

這天夜裏，伯禹獨自坐在月光下，此地是南洛水匯入大河的三岔口處，眼前的泥土已化為沙盤，所呈現的就是如今大河流域的景象。當月到中天之時，伯禹站了起來走到水邊，以手中的神珍鐵棒點水面道：“河伯可在？禹請水中高人現身相見！”

話音方落，就見月光下水波蕩漾，有一麗人自水中現身、淩波微步而來。此人的形容，後世有名曹植者曾贊曰：仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。