第073章、遺詔

巴君少務終於返回了巴都城，所做的第一件事，是冊封正妃、號鹽後，舉國歡慶、國中大赦。

鹽是一種生活必需品，學會煉制與使用鹽，而不是在懵懂中被動地從自然食物中攝取，是人們脫離原始蠻荒進入文明時代的標志之一，從某種意義上說，它的地位甚至相當於火。在那個年代，鹽也是一個形容美好的詞匯，巴原開國之君的名字就叫鹽兆。

“鹽後”當然是一個包含著美好蘊意的尊稱，比當年那虛無縹緲的“聖後”尊號顯得更真實，更有真切的人生意義。

緊接著，巴國又舉行了另一場盛典，就是國君的禪位大典，少務傳位於少廩。除了天子所賜的禮圭，少務交給了新君一柄佩劍和一把斧頭，這是傳位大典中最重要的三件禮器，自此日起，它們也成為了“新巴國”的傳國之器。

若將那柄劍拔出鞘，劍身通體純黑，卻帶著美玉的光澤。它原本是虎娃當年指點瀚雄在紅錦城從劍煞手中買下的劍胚，後來瀚雄托少務將此劍交給虎娃，而少務直到返回巴原後才見到虎娃。他與虎娃在車中一番談話後，這柄劍就變成了這樣一件神器。

少務持劍隨宗鹽巡視河泛諸部時，此劍其實一直就在無形的祭煉之中，當他返回巴原見到虎娃後，此劍終成神器。虎娃並沒有將這柄神劍帶走，而是留給了少務當成傳國之器，亦相當於原先那柄鎮國神劍。

至於斧頭，就是少務當年在黑白丘之會上比鬥伐木時，戰勝其他四位國君所用的斧頭。這把以武夫石殼打造的短柄斧，並不是武器，而是一種生產用具。

少務將斧和劍留下了，自己卻帶走了另一柄佩劍。此劍通體雪白，叩之有金聲，他和宗鹽各有同樣的一柄，如今也皆成神器。應該是虎娃以仙家大神通在悄然間完成了最後一步祭煉。

禪位大典之後，少務和宗鹽離開巴都城前往武夫丘，瀚雄也辭了官、被新君賜享十爵之尊，與他們同行。當他們到達武夫丘之後，虎娃和盤瓠也到了，兄弟幾人再次於武夫丘相會。

巴都城中的新君少廩，手中卻有父君留下的一道密詔。少務吩咐了兒子一件事情，將來待其去後，巴國亦不再奉青鹽為國祭之神。

巴國確實不應該奉青鹽為國祭之神，待到將來，巴國的子民也不會真心祭奉這位國祭之神，因為人們根本就不了解她，也沒有祭奉她的理由。

在少務去後，當然不是指少務離開巴都城後，而是在他離開人世後，至於時機和分寸就由少廩自己去把握了。奉青鹽為國祭之神是少務決定的，誰也不好去推翻，至於少務本人只要還在世，就要遵守當年的承諾。那麽這件難辦的事情就交給少廩吧。

前世之青鹽已殞落，卻被人認為已登天成仙，且被封為巴國的國祭之神；今生之宗鹽仍在世，卻被認為已殞落，又被天子重華封為鎮厭之神。命運像是開了一個玩笑。

這次是武夫丘的太上三長老火伯招座下眾弟子相見，虎娃和盤瓠並非火伯的弟子，但他們也想來見這位令人尊敬的尊長一面。

虎娃來武夫丘一趟當然方便，可是在這個年代，對於其他很多人來說，想特意回一趟武夫丘卻很不容易。火伯並沒有勉強，他只是設法送出消息，讓已離山的座下弟子若有空便來見一面，卻沒有解釋是什麽原因。

很多弟子都來了。火伯的氣色很好，仍顯得精神矍鑠，給人的感覺還是那麽和藹可親。假如不知他的身份，簡直不敢相信他就是武夫丘的太上三長老，仍像那個在路邊挑擔賣瓜的老漢。

火伯好像也沒什麽特別的事情，只是詢問了每位弟子離開武夫丘後的各種情況，又逐一指點他們的修煉，還將自己平日收藏的各種器物順手賜予弟子。他的指點，要麽是長者的寄望，要麽是弟子修行所缺；他的饋贈，要麽是弟子所需，要麽是另有意義。看似隨意，卻各具用心。

火伯聽說瀚雄已辭去了朝中官位，淡淡點頭說如此也好，並建議瀚雄不要著急下山，就在武夫丘上待一段時日，跟隨在他身邊修煉。火伯賜給瀚雄的東西並非什麽寶物法器，而是很多瓜果種子，都是這些年來他在武夫丘上培育的。

火伯還告訴瀚雄，將來可以將這些瓜果種子帶到長齡門中栽種，有些品種若能在普通的田地中生長，也可以適當在巴原上推廣。

瀚雄留下來了，但火伯座下其他離山眾弟子都各自有事，不能在武夫丘上久待，拜見師尊後就紛紛告辭下山。他們中的很多人並沒有意識到發生了什麽，可能要等到將來火伯仙去的消息傳來後才會回過神來。

少務和宗鹽也暫時留了下來，宗鹽覺得武夫丘這個地方很不錯，尤其適合修行，還經常找如今的長老熊麗切磋劍法。另一方面，少務和宗鹽都很清楚，若是當初設陷阱謀害她的幕後兇手沒有被揪出來，她的危險就沒有真正地過去，而武夫丘上很安全。