第二十七章（第3/5頁）

“你們瑣羅亞斯德教的教眾，現在應該所余無幾了吧？”宇文並非在輕視奧斯丁，他所說的倒也是實話。瑣羅亞斯德教雖然曾經貴為古波斯國教，可自從亞歷山大大帝征服波斯之後，瑣羅亞斯德教的經典教義大多都被馬其頓人焚毀，傳教之路頓時元氣大傷，後來阿拉伯人占領了中東，在伊斯蘭教的排斥下，瑣羅亞斯德教只好被迫東遷，部分通過西域傳入中國，部分傳入了印度，在中國的近千年裏，幾度復興，又幾度被禁，最終仍是湮沒了，據說現在只有在印度還有少量村落信仰這種崇拜火焰的宗教。宇文自然十分好奇，面前這位瑣羅亞斯德教的“不凈人”，又是如何走到了現代社會之中？

“聖域雖然已被異教徒所侵占，可我們瑣羅亞斯德教的火焰，是永遠不會熄滅的。”奧斯丁用銳利的目光直視著宇文。

“莫非你還想光復聖教不成？”宇文不禁一笑，眼前的奧斯丁讓他想起了金庸小說《天龍八部》裏的慕容復，可他的笑容卻在瞬間凝固了，一個驚人的想法突然出現在宇文的腦海中――難道奧斯丁認為邪兵所擁有的力量，會巨大到能夠幫助瑣羅亞斯德教重新奪回往日的榮光？可無論怎麽看，那把賽施爾長刀也就是一把單純的殺人利器而已，在高科技統治的現代社會裏，還能有什麽作為？

奧斯丁將手中煙頭扔在地上，又用腳碾了一下，頗嚴肅地說道：“宇文老師，你真的以為瑣羅亞斯德教現在已經變得勢微了嗎？其實現在許多印度富豪，都是信奉瑣羅亞斯德教的。印度的教徒一直財雄勢大，在孟買占據了很大的經濟勢力，就連著名的“塔塔財團”，也是在本教的控制之下。”

宇文聞言不禁心頭一凜，塔塔財團至今已有百年歷史，是當今印度第一大財團，擁有近百家子公司，總資產竟占印度國民生產總值的2％，如果瑣羅亞斯德教真有如此有力的財團支撐，那確實不能算是勢微了。

就在宇文半信半疑之間，奧斯丁又接著說道：“就在十八世紀七十年代，身處印度的本教教眾還借助了葡萄牙人的力量，以澳門為跳板，在與中國南方沿海做貿易的同時，再度將聖教傳入了中國！澳門歷史上著名的怡和洋行老板威廉，就是瑣羅亞斯德教的信徒。香港開埠之後，本教教眾又以敏銳的貿易眼光逐漸遷移至香港，另一位教徒摩地先生（Hormusjee.Mody），就是創辦香港大學的最重要捐款人。不過我們現在對外都沒有再用瑣羅亞斯德教的名號，而是改用俗稱的白頭教。現今港澳地區瑣羅亞斯德教的事務，都由港澳白頭教聯合會負責，我到中國留學，也是在他們的安排之下成行的。”

白頭教雖然沒什麽名氣，但宇文也是有所耳聞，只是沒想到這背後的根源，竟全部指向一個世人都以為早已湮沒的古代宗教，這瑣羅亞斯德教如此低調行事，難道真是想掩蓋其復興的野心？

“現在印度商界中享有聲名的人，大多是帕西族人，塔塔財團的創始人賈姆謝特吉•塔塔，就是帕西族的，其實帕西（Parsi）二字，就是波斯人（Persians）的意思！他們全都與我一樣，是古波斯人的後裔！”說到最後，奧斯丁突然握緊拳頭振臂一呼，渾身散發出驚人的氣勢，他身上那件黑色的風衣，竟在雨中嘩地一下飛揚開來。

聽到奧斯丁一番極具震懾力的話，宇文心下也不禁駭然，可臉上卻絲毫沒有露出畏懼的神情。

奧斯丁見宇文神色凝重，半天沒說話，便笑道：“宇文老師，大神阿胡拉.瑪茲達創造出來的聖火，是一直燃燒在我們心中的。”說完，他擡手指了指自己的心臟。

“嗯？奧斯丁，我怎麽覺得你今天話說得挺多，和平日沉默寡言的樣子大不相同。”宇文微笑著摸了摸身旁玄罡的腦袋。

“呵呵……我不說話，只是因為我不喜歡說謊話而已。”

“難得你今天打開了話匣子，可否實話實說，這幾件邪兵的背後，究竟有什麽秘密？”宇文突然逼近了奧斯丁。

奧斯丁望著宇文的臉，沉吟片刻之後，才緩緩說道：“宇文老師，我尊敬你是黃泉引路人，不會說欺騙你的話，但關於邪兵……我只能告訴你，在七年前，伊朗考古學家在一處阿巴斯王朝時期的遺跡中，挖掘出一份記載了一次遙遠的流亡的文獻。”

“遙遠的流亡？”

“對，是一個當時的下層奴隸，曾跟隨一個波斯商隊出行去中國，後來卻獨自一人從中國流亡回來，之後他寫下一份回憶錄。在這份回憶錄中，他提到了自己的主人――一個阿巴斯王朝有名的騎士，把自己的生命和戰刀一起遺落在遙遠的中國……”