第七章 造紙和印刷（上）（第2/3頁）

就是這種融和的完美，使知識之神薩林密狄感覺到戒懼，這種神力的融合和純粹，是很難獲得的，就如“藍石”（一種最堅固的寶石）一樣美麗和堅固。

這本書的內容，已經清楚的表明了安尼恩支持知識傳播的態度，不管理論是不是正確，但是這態度當然是非常有利知識之神，所以它立刻就同樣表示了和善的態度——神不可輕易豎敵，更歡迎盟友出現。

“布紮斐卡殿下，您的神職包括哪些呢？”安尼恩向著薩林密狄的從神布紮斐卡說著。

“雕刻、圖畫、文學！”

“那小說呢？”

“小說，毫無疑問應該是文學中的一類。”布紮斐卡已經知道了什麽，事關於它，它是有相當的感應的，所以它堅決的回答的說著。

“薩林密狄殿下的知識神職，包括了您的文學，而你的文學，又包括了小說，但是就如你的文學神職獨立於知識神職一樣，我希望能夠把小說神職從您的文學神職之中獨立出來。”

布紮斐卡頓時臉色鐵青，它冷聲說著：“安尼恩殿下，您這是強人所難吧！”

理論上小說神職的確可以從文學神職中分化出來，但是這無疑是瓜分了文學的部分權力範圍。就好比布紮斐卡的“文學”也同樣瓜分了“知識”一部分的權限一樣——可是布紮斐卡付出的代價是成為薩林密狄的從神。

“安尼恩殿下，您能夠說說理由嗎？雖然說小說這一項從文學中獨立出來也不是不可以，但是這無疑是損害了我的書記布紮斐卡的利益，這又是為什麽呢？我並不覺得，您會需要這一項神職。”薩林密狄說著。

安尼恩是戰爭之神，它當然不可能同時在知識領域發展，但是它自然有自己的打算，它輕聲歌頌起來：“知識就是一切。而構成知識源頭的構想比知識更珍貴。雖然知識沒有重量，但是善用知識卻可以搬動整座山脈。知識是人類所得到的最大恩賜，它的價值比凡人的勞力更高。

教導那些有意願學習讀寫的人們（如果時間允許），不可對此收費。”

“感謝您如此知道我的教義。”薩林密狄點頭示意。

“我同樣認可您的教義，所以，如果可以的話，我將命令我的信徒，就算是在戰爭時期，也要優待研究知識的學者和傳播知識的歌手，並且不允許焚燒和摧毀圖書館。”

“您如果能夠作到這點。您就是我們的盟友。但是，這仍舊不是分割神職的理由——如果您已經是真正的戰爭主宰，也許有這樣的資格。但是您現在還不是。”薩林密狄所說的很簡單，也就是這點雖然是很大利益，但是還不夠大，要知道，神職是神的生命線，這點利益還不足以分享一小部分神職。

如果安尼恩是最高的戰爭之神，那其欣賞知識的影響，也許可以分割出小說這一神職，但是安尼恩現在不是，自然也沒有這樣強大的影響力和利益。

“這個當然。我不會以這個就向二位要求這樣的條件，這僅僅是表明我非常願意推廣知識，維護知識的立場而已，如果二位願意的話，下面的內容我希望你們能夠發誓，沒有獲得我的同意，或者說沒有獲得彼此的合作，就不能泄露出去，哪怕是引導也不行。”安尼恩非常認真的說著。它的手中拿出了一個光點，裏面是一些絕密的知識。

“發誓？冥河誓言？有這樣嚴重嗎？”對神來說，所謂的發誓就是冥河誓言，違背誓言的神就會失去神格直到三千年——這樣長的時間，長期不能獲得神回應的信徒早就死光了，或者拋棄了，所以違背這樣的誓言，往往就代表著隕落。

“冥河誓言雖然嚴重，但是卻有嚴格的局限，只要你們不想泄露裏面的知識，您又何必怕呢？”安尼恩說著：“時到我們現在這個地位，您不會覺得我還會開你們的玩笑吧？”

的確如此，二神猶豫了一下，然後就發出了簡短的冥河誓言。

其實安尼恩的光點中的信息並不大，就一點點，神明一讀就完成了，但是它們二個都立刻變了顏色——顯然為裏面的內容所驚。

“知識，首先就是人類對自然，對歷史的認識和發現，可以說，知識存載著經驗的傳遞，文字發明之後，更需要有記錄的載體，人類嘗試了各種天然物品，龜甲、獸骨、金石、竹簡、木犢、羊皮紙等等，這些物品雖然也能記錄文字，但有的昂貴，有的笨重，有的不易多得。而這種廉價紙張的發明，就可以使人類記載文字和知識的空間擴大幾十倍甚至上百倍，對知識的擴大起極大的作用——這點，想必二位神明一點就明白吧？”

“造紙術並不難，但是卻非常重要，竹紙就是其中的典型，竹生長快速，能夠大批培養，不會大規模破壞自然環境，而且竹紙上的墨水鮮亮，筆鋒明快，不但廉價而且質量很高。”