第五章 海洋夢（第2/4頁）

“你曉不曉得有句老話說：‘規則逢陲區即變’？這句話，水手常常講，但它其實是巫師用語，意思是說，巫術技藝本身也因地而有變異。柔克島的一項真法術，到了易飛墟可能變成只不過是幾個普通字詞而已。今天已不是各地人都還記得‘創生語’的時代了，所以，在某地使用某字詞是正確的，到了另一地則須改用別的字詞。而法術的編構，本身就融合了土、水、風，以及施法所在處的光等等。我曾經航行到東方，由於所到之地非常偏遠，那裏的風、水等都不聽我使喚，可能是它們不知道自己的真名吧，但更可能是我根本不曉得它們的真名。

“這世界非常大，開闊海一直延伸到超越所有的知識範圍，但在這世界之外，還有別的許多世界。在這眾多空間維度及時間長度之中，我懷疑人類能講的任何一種語言，是否有哪一種語言能夠無分時地：永遠承載它原本的意義和力量——除非它是兮果乙人創造萬物時所講的‘太初語’，或是至今還沒有人講、也永遠不會有人講的，足以消滅萬物的‘終結語’……所以，即便在我們地海這個世界，在我們所知的各島嶼間，已見到那麽多差異、奧秘與變化了，而大家認識最少、但奧秘最多的，就是這南陲區。內環諸島的巫師很少到南陲與這裏的人來往。大家普遍相信南陲人有自己的魔法，所以不歡迎北方來的巫師。不過，這類傳言都語焉不詳，事實可能只是這裏的人一直沒有機會認識法術技藝，導致了解不足而已。假如是這樣，那麽，存心破壞法術的人來這裏進行破壞就很容易了。要在這裏削弱法術，也會比在我們的內環諸島來得快。既然這樣，我們當然可能聽到南方地區魔法失敗的傳聞。

“‘訓練’是強化、深化巫師作為的管道，假若沒有方向，人們的行為易流於膚淺、錯亂、然後就浪費掉了。所以，像我們碰到的那個戴鏡飾胖女人，就是喪失了技藝，卻認為她從來不曾擁有技藝。也因此，賀爾嚼食迷幻草，自以為能比最高深的法師到得遠，可是事實上，他幾乎還沒進到夢幻之境就先迷失了……但他到底自以為去了哪兒呢？他所尋求的是什麽？又是什麽吞噬了他的法術技藝？我認為我們在霍特鎮已經探查夠了，所以才繼續深入南方，到洛拔那瑞，去看看那裏的巫師情況如何，找找我們必須找出來的究竟——我這樣說，有沒有回答你的疑問呢？”

“有是有，但……”

“既然回答了，就讓石頭安靜一下吧！”大法師說完，走去坐在船桅邊、遮陽篷底下泛黃耀眼的陰涼處，徑自向西眺望大海。那整個下午，船只平穩向南航行。他坐姿挺直不動，一個時辰又一個時辰過去，亞刃下海遊泳兩趟，每回都從船尾悄悄溜進水中，因為他不喜歡從法師那幽黑的凝視視線中橫越。法師的凝視看起來雖只是向西俯瞰大海，但似乎看透所見一切，超越亮麗的海面水平線，超越天空的湛藍，也超越光的界線。

後來，雀鷹總算由沉默中回神，並開口說話——只是他所說的，一次不超過一個字詞。亞刃從小的教養使他能迅速感知被禮貌或含蓄所掩飾的情緒，所以他知道同伴心緒沉重，便不再提問。到了傍晚，他才說：“如果我唱歌，會不會幹擾您思考？”雀鷹勉強玩笑著回答：“那要看你唱什麽而定。”

亞刃背靠船桅坐下，開始唱起歌來。多年前，貝裏拉的宮殿樂師曾訓練他唱歌，當時還邊唱、邊在高高的豎琴邊彈奏和音。如今，他的聲音已不似當年那麽尖細甜美，現在高音變得具有磁性，低音則具有六弦古琴的共振效果，聽起來深沉鮮明。這次，他唱的是“白法師挽歌”，這是當年葉芙阮獲知莫瑞德戰死，而開始等待自己死期到來所作的歌。這首歌一般人很少唱，就算唱了，也很少漫不經心隨便唱。現在，雀鷹聆聽這副年輕的嗓音，有力且篤定地回蕩在晚霞映紅的天空和海洋間，兩眼不由得淚濕而模糊了視野。

唱完這首歌，亞刃靜默了好一會兒。接著又唱些比較小巧輕快的曲調，在天際無風、海浪規律起伏、天光消逝的單調中消磨時光，夜色也逐漸籠罩。

等他停止歌唱，萬物俱寂。風息、浪小，船板和繩索也幾乎不再吱嗄作響。大海靜默，海面上方，星星一顆顆露臉。南方出現一抹透亮的黃光，斷斷續續放送一陣金黃流星雨穿過海面。

“看，燈塔！”但他馬上改說：“可能是一顆星嗎？”

雀鷹凝視它一會兒，才說：“我猜它一定是那顆戈巴登星，這顆星只有在南陲地帶才看得到。‘戈巴登’的意思是‘冠冕’。坷瑞卡墨瑞坷曾經教我們，要是繼續往南航行，還可以在戈巴登底下的海平面附近，清清楚楚多找到其它八顆。九顆星合成一個大星座，有人說那是一個奔跑中的人，有的人說那是‘亞格南符’，也就是‘終結符文’。”