第二十七章 胡術（第3/8頁）

許多陶壺和水瓶環繞三人身旁。

美麗的陶壺和水瓶，散發出藍色光澤。

拉車聲、路人行走聲。

說話聲、家禽鳴叫聲。外面聲響紛紛傳入帳篷內。

馬哈緬都，有一副標準的胡人臉型。

高挺的鼻梁。

花白的絡腮胡子。

輪廓分明，深邃的眼窩中，碧綠的眼眸。

“街上好熱鬧。”空海說。

“對我們而言，那些令人厭惡的家夥沒出來鬧事，才真是幫了大忙啊。”馬哈緬都說道。

當然，“令人厭惡的家夥”指的是五坊小兒。

“我不知道唐人怎麽想，對我們來說，換了皇帝，當然是一件好事。”

馬哈緬都直率地說。

“是的。”

面對點頭稱是的空海，馬哈緬都一臉認真地又說道：

“剛才跟空海先生提過，我有事要對您說。”

“什麽事？”

“卡拉潘的事。”

“我想也是這件事。自從那次之後，您又知道了些什麽？”

“嗯。”馬哈緬都點了點頭，繼續說道：

“倒也不是知道得很清楚，總之，似乎發生了奇怪的事。”

“奇怪的事？”

“是的。卡拉潘好像正在收集奇怪的東西。”

“什麽奇怪的東西？”空海問道。

“活東西。”

“活東西？”

“蟲、蛇、蛙啦什麽的——”

“——”

“還有貓、狗、鼠——”

仿佛害怕說出口的話會玷汙自己嘴巴似的，馬哈緬都眉頭緊鎖。

三

“這是半個月內所發生的事……”

以此為開場白，馬哈緬都開始述說。

所謂卡拉潘，指的是波斯咒師的事。

拜火教尚未普及波斯之前，是以當地土著信仰、邪宗淫祠作為信仰根基。

簡單地說，波斯人，也就是伊朗人，在東渡唐國時，將拜火教，也就是祅教帶到長安來，而這土著信仰的咒師，也同時來到了唐國。

這訊息是空海從安薩寶那裏聽來的。

與祅祠——也就是祅教一起來到大唐的波斯人，據說，有時為了滿足不欲人知的欲望，會瞞著安薩寶，私下求咒於卡拉潘。

從楊貴妃在馬嵬坡的墓穴中，赫然挖出的狗骷髏，其上有一段咒文：

汙穢此地者，將受詛咒。毀壞此地者，災禍及身。以大地精靈之名，予彼等以恐怖。

就是以波斯文記載的。

馬哈緬都有一熟識阿倫·拉希德，便是求咒於來到大唐的督魯治咒師之一人。不過，這男人卻因牽扯卡拉潘而命喪黃泉。

道士周明德，是與督魯治咒師聯絡的關鍵人物，然而，阿倫·拉希德和周明德卻因欺騙卡拉潘而離奇死亡。

阿倫·拉希德在夜裏，被獸類撕喉致死；周明德則在王叔文的外室李香蘭宅邸，侵犯李香蘭之後，自己走入鼎鑊燙煮而亡。

這次，空海和逸勢被卷入事端，可以說，背後不時浮現卡拉潘的影子。

阿倫·拉希德和周明德死後，督魯治咒師曾短暫失蹤。但某日起，曾經求咒於督魯治咒師的人們，竟然分別收到了奇怪的信箋。

信文寫著：請大家盡力搜捕下列生物，有人將以高價收購。

蛇。

蟾蜍。

鼠。

貓。

狗。

蜘蛛或蜈蚣。

豬。

牛。

雞或烏鴉。

蜥蜴。

什麽都好，全部帶來。

信中語帶威脅，此事絕不可對外泄漏；一旦泄漏出去，曾求咒於卡拉潘的人，其姓名將被公諸於世——

“發生這樣的事。”馬哈緬都說道。

“可是，信上不是警告不能泄漏嗎？”空海問道。

“是的。”

“那為何馬哈緬都先生會知曉此事呢？”

“因為有一男子米馬爾·阿裏帶著信來找我商量。”

“商量？”

“他說，雖然收到該信，不過由於周明德和阿倫·拉希德雙雙死於非命，他不知道該不該按信中吩咐那樣做，正猶豫不決——”

“那他沒去啰？”

“不。遲疑到最後，他還是去了。”

“去了？”

“結果阿裏險遭不測。”馬哈緬都說道。

四

接到信之後的十幾天裏，阿裏都在猶豫。

過去他曾求咒於卡拉潘。

買賣絲絹是他主要的營生。

他將購入的絲絹或衣裳，帶到西市販賣，這是他最早經營的買賣。

由於買賣很順利，不知不覺之中，他也做起其他生意。兼賣瓷壺、器皿等。

他將瓷壺、器皿裝入木箱，以駱駝或馬匹馱運。

可是，這樣的運送備極艱辛。

每到傍晚時分，都得將貨物自駱駝背上卸下，翌晨再裝載運行。如此周而復始的裝卸過程，木箱裏的瓷壺、器皿常會破損，有時，甚至破損過半。

為了避免損失，於是，他動念將砂子與瓷壺、器皿同時裝入箱裏。