《沙門空海》拾想
文／果子離
一
《沙門空海》以貓妖開場，卷首即妖氣彌漫，鬼影幢幢，不愧是《陰陽師》的作者手筆。但故事若止於妖怪作亂和伏妖降魔，可能單薄了點。夢枕獏把楊貴妃在馬嵬驛的生死謎案挪移過來，增魂添魄，補血加肉，故事愈講愈精采。
小說以真實人物日本佛教大師空海為主角，就已經和歷史接軌了，唐代文學家白居易、柳宗元陸續登場，上溯李白、楊貴妃，《沙門空海》中文譯本還沒出完，不免引人期待，後面的故事，夢枕獏能為我們再現《達芬奇密碼》或金庸小說的閱讀樂趣，帶領讀者穿梭在史料和傳說的真假虛實中，過足翻案或重新解讀歷史的癮嗎？
二
《百年孤寂》一開場，吉普賽人梅爾魁德斯便拖著兩塊磁鐵挨戶走，鍋罐、叉子、火盆紛紛翻轉，遺失很久的東西都跑了出來。“物體自有其生命，只要喚醒它們的靈魂就行了。”他說。
這位吉普賽人憑借文明知識的優勢，把馬康多村民唬弄得一楞一楞。物體皆有生命和靈魂嗎？在夢枕獏筆下，兩個答案都對也都不對。
《沙門空海》裏有一只手，連續五個晚上，從窗外伸進來，向廚師要他正在吃的栗子。廚師嚇壞了。
空海看了看，想了想，就勘破那只怪手的本來面目。
原來廚房裏用了廿幾年的勺子，五天前因為破舊被扔棄。廚師每晚吃完栗子習慣用勺子舀水喝完才入睡，勺子太懷念往昔時光，於是化為人手，要栗子吃。
空海的解釋是，所有的器物只要經人用過二十年以上，就會有魂魄附身；魂魄成精，每晚便會出現。對待這些成精的破舊器物，必須像對人一樣，燒掉、埋在土裏、誦經，切忌隨意扔棄。
這個傳說何其美麗啊！正應和現今當紅的環保議題。天地有情，萬物有情，若真有器物精靈，“物化”、“拜物”便不再是負面名詞，即使看似無生命的器物也要用有情的態度珍惜，何況對動、植物等生物，何況人世間的情緣？
就不知道後面的故事中，物妖會不會基於類似的緣由再出現？小說裏這樣的概念若能由點而成線成面，相信內涵會更豐富。
三
夢枕獏似乎企圖傳達一個概念：許多魔法、異象，其實只是幻術。幻象建立於印象——接受的一端在腦子裏存在先入為主的印象，當作法者以聲音、動作等暗示手段催化這個印象，幻象就出現了。
空海、逸勢在市場遇見老者在街頭賣西瓜，手邊卻不見半顆瓜果。生意上門，老人從懷裏取出一顆種子，用拐杖掘土，撒下種子，念念有詞：“立刻結瓜，立刻結瓜。”再舀水澆土，低聲說道：“立刻冒芽，立刻冒芽。”果然泥土裏冒出綠色嫩芽。
老人依序念著：長芽、開花、結果、成形。圍觀者果真看到種子長芽、開花、結果，完整的西瓜成形。西瓜賣出去後，瓜藤、瓜葉消失，西瓜還在。
空海一眼看穿，認定西瓜是實在的，余如萌芽、長芽都是幻術。圍觀者為言語所蠱惑，中了話語的法術，所以老人說什麽就信什麽。
即使逸勢不懂唐語，透過空海的口譯，一樣信以為真。此後不用譯解，因為腦海已經植入印象，一樣會看到冒芽、成瓜。
空海要證明給逸勢看。他向老人買西瓜，同時以旁白破解畫面。
空海提醒逸勢，老人要取出瓜果放在懷裏了。
逸勢定睛，果然看到老人一邊舀水，一邊從桶子裏拿出西瓜，火速入懷。
老人說：“冒芽。”空海在逸勢耳邊低語：“不冒芽。”
老人說：“長出葉子。”空海說：“不長葉子。”
老人說開花，說結果，說變大；空海就反過來說，不開花，不結果，不變大。
空海提醒，老人要從懷裏取出瓜果了。果然老人說要摘下瓜果，其實從懷裏取出來。
空海的定論是：“知識使人明理，也使人盲目。若不懂唐語，就不會中術，不知道撒種、萌芽、開花、結果的道理，也不會中術。”
但是道高一尺，魔高一丈，空海和逸勢買到的西瓜居然變成血淋淋的狗頭。怎麽回事？原來這位賣瓜老人是個方士，他知道空海識破他的伎倆，將計就計，以其人之道反制其人之身，利用空海認為從桶子裏拿出來的一定是瓜果的盲點，遞給他們狗頭。
當你面對江湖術士，若相信對方的言行都是真的，你就中了計，他會以假為真；當你相信對方的言行都是假的，你也中了計，他會以真為假。
進一步的討論，可見於空海和逸勢的對話，他們就要和貓妖正面接觸，空海告訴逸勢：“那妖怪必定會說得天花亂墜，但是絕對不可答腔。”“不可相信妖怪所言，全當它是假的。”“若是照實回答妖怪所說的話，不知不覺間就會中咒而被附身。”