名詞解釋

有關名詞解釋部分的歷法說明：在最後一名男性兩儀師死後的大約兩個世紀裏，托瑪歷（由托瑪·德亞米德制定）一直被廣泛采用。它所記錄的時間範圍被稱為“滅後紀元”，簡稱為“滅紀”。由於大量典籍和記載在獸魔人戰爭中遭到損毀，所以在那場戰爭結束時，關於原有歷法的確切紀元引發了許多爭論。於是，為了慶祝人類世界擺脫獸魔人的威脅，並準確記錄人類重獲和平的每一年，加紮的提亞姆制定了新的歷法，這段歷法持續的年代被稱為“自由紀元”，簡稱為“自由紀”。這種加紮歷在獸魔人戰爭後的二十年裏，普及到了人類世界的每一個角落。亞圖·鷹翼曾經試圖以他的帝國建立，為紀元制定一套新的歷法，叫帝國歷。但這件事現在只有歷史學家們還有可能知道了。在百年戰爭所帶來的死亡和破壞之後，海民學者烏侖·丁·朱拜·翔鷗制定了新的歷法，並由塔拉朋的法芮德帕那克予以發布。法芮德歷記錄了從百年戰爭的突然終結一直到現在的年代，這段時間被稱為“新紀元”，簡稱為“新紀”。

埃斐英（Aelfinn）：一個種族，在外形上大體和人類相近，只是有許多蛇的特征。他們會回答提問者的三個問題，而且無論是什麽問題，他們的答案永遠都是正確的，只是這些答案通常都語焉不詳。而如果向他們提出關於暗影的問題是極為危險的。他們真實的所在地一直是個謎，但任何人都能通過一件特法器拜訪他們。這件特法器本來為梅茵人所擁有，不過近年來一直被放置在提爾之巖中。有報告指稱，透過根結之塔也能找到他們。他們說的是古語，會向來訪者提到條約和協議，並詢問來訪者是否攜帶著鐵、樂器和能夠引火的東西。

阿拉多曼（Arad Doman）：毗鄰愛瑞斯洋的國家，首都是班達艾班。目前，宣稱效忠於轉生真龍的人在這個國家內部挑起的戰爭和其他內戰，使阿拉多曼飽受蹂躪。在阿拉多曼，建國時的貴族後代與在後世年代中崛起的貴族不同，他們被稱為傳承貴胄。阿拉多曼的統治者（男性或女性國王）由各商業公會的領袖們組成的議會（商人集議會）選出。這些領袖幾乎全都是女人。國王候選人必須來自貴族，不能是商人，被選為國王後，即終身為王。在法律上，國王有著絕對的權威，但只要商人集議會中四分之三的成員達成一致，即可將其廢黜。阿拉多曼當前的統治者是亞撒拉姆·薩義德·奧瑪達，奧瑪達領主，奧瑪達家族家主。

殉道使（Asha’man）：（一）古語中“衛士”或“守護者”之意，且其中帶有強烈的捍衛真理和正義的含意。（二）一批轉生真龍追隨者的自我稱謂，同時也代表這些殉道使的最高等級。這些男人前往現在被稱作黑塔的地方，學習導引。雖然導引對男性而言危機重重，但這些男人之中有許多仍然夢寐以求地想要操控至上力，也有一些人留在黑塔，只是因為他們通過了掌握至上力的測試，所以他們必須在被至上力殺死前學會控制至上力。他們接受的訓練不只包括使用至上力，還包括劍術和徒手搏擊。殉道使穿著純黑色的安多風格高領制服，根據掌握至上力的程度被分為三個等級。最低一級是士兵，身穿安多風格的普通高領外衣。第二級是獻心士。獻心士的外衣領子上別著一枚銀制劍徽作為標記。最高一級才是殉道使。他們的衣領一側別著劍徽，另一側別著一枚塗金紅色琺瑯釉的龍形徽章。兩儀師為了避免過快掌握至上力而產生的危險，往往會盡量延長訓練期，但殉道使從一開始就全力加快訓練速度，特別是在利用至上力作為武器的方面。他們所有的日常工作和雜務都要用至上力完成。這導致了截然不同的結果。在白塔中，每一起初階生因意外身亡或毀斷的案例都會被膽戰心驚地談論許多年；而相當數量的殉道使士兵會在訓練中死亡或毀斷。殉道使的出現以及他們和轉生真龍的關系，讓兩儀師們開始重新評估馴禦的必要性。不過許多兩儀師完全沒有改變她們的觀點。雖然有許多女人，其中也包括許多妻子在得知她們的男人開始導引後都逃走了，但黑塔仍然有許多有婦之夫。他們就像護法被約縛於兩儀師那樣和他們的妻子建立了一種連結。同樣是這種約縛，最近已經被用於約縛被俘的兩儀師，雖然這往往是強迫的。一些殉道使也受到兩儀師的約縛。她們使用的是傳統的護法約縛。統率殉道使的是馬瑞姆·泰姆。他自稱為“米海峨”。這個詞在古語中是“領導者”的意思。

愛凡德梭拉（Avendesora）：古語中的“生命之樹”，位於魯迪恩。

血匕首（Bloodknives）：一支霄辰精英部隊。每一名血匕首都裝備著一件特法器，能夠強化他們的力量和速度，並讓他們被包裹在黑暗之中。這件戒指形狀的特法器在接觸到血匕首的一滴血時就會被啟動，然後，它會緩慢地吸取其宿主的生命，宿主往往會在數十日內死亡。