第十二回 富山洞畜生發菩提心 溯流水神童說未來果

濁世煩惱色欲界，誰能逃脫五塵火宅？祇園精舍的鐘聲，雖示諸行無常之響，而耽溺於好色者，因為戀戀不舍卻憎恨那鐘聲。沙羅雙樹的花色，雖顯盛者必衰的道理，而憐香愛花者，卻嫉恨風雨的摧殘，希望永遠是春天。(1) 不管你徹悟與否，也終歸是夢幻世界，無不是幻影。心陷此中者，雖幸臨龍華三會，卻不知凡夫超脫的直路；大徹大悟者，雖身在龍潭虎穴，卻多享瑜伽成就之樂。伏姬拋棄塵世，深入富山，已經度過了一個春秋。

裏見治部大輔義實之女伏姬，為父為國，為了取信於民，舍身隨著八房，沿山路進山隱遁之後，無人造訪，所見到的只有岸邊的泥土和山間的溪流。在山洞內鋪上蓑草作臥室，度過了冬天。春回大地，清晨則與飛鳥為友，看著重巒疊嶂和高山上的鮮花，則想起了三月女兒節的擺偶人，並肩遊水的野鴨如同那雙雙髫齡的少女，摘下一株草卻是令人想念的母子草。誰給你搗三月三日的菱形粘糕？雖未吃過菱形的粘糕，卻坐過菱形的冰冷石頭。春寒乍暖還沒脫掉棉衣時，夏季就來了。夜間借涼爽的松風梳頭，白天用驟雨洗發。草叢下的蟲聲報告了秋天的到來，繽紛的紅葉映照著山谷，不知錦床夢短，但聽鹿鳴。連綿的秋雨久不開晴，接著便是一望無際的皚皚白雪，真是千樹萬樹梨花開。雖有觀不盡的四時景色，但因心境淒涼，坐在洞中很少外出。一心為了修行來世而抄誦佛經，日久天長，苦惱和憂傷也不再覺苦，兩耳不聞塵界事，鳥獸聲裏覓知音。這種心境實令人欽佩。

再說八房馱著伏姬進山來的情況。在一衣帶水的山峽中有個山洞，石門不鑿自開，如同雕砌的一般。西北面松柏聳立成墻，石洞面南，裏邊也不暗。狗在此停住，前腿伏地，公主已知其意，便慢慢下來，一看好似從前有人住過，裏邊留有破碎的蒲團和燒盡的炭灰。“拋棄了塵世或被塵世拋棄，在此山中隱遁的人，並非我一個。”她自言自語地說著走進去，就勢坐在蒲團上，狗就蹲在伏姬的身旁，從瀧田的邸宅出來時，八軸《法華經》和文房四寶沒離開身邊，這天夜間在月下誦經，忐忑不安地到了天明。只有靠神佛保佑了，她把仙賜的水晶念珠掛在頸上。雖然認為它不會把人說的話當作耳旁風，能懂得道理，而同它來到深山，但也說不定這個畜生騙我。即使不然由於情欲的自然發作，遂忘記了當初的誓言，懷著淫心靠近我的話，它就是犯了欺主之罪，那我就只有用這把刀將它刺死。想到這裏，心跳得厲害，稍微鎮定一下，把防身刀袋的繩解開，用右手拿著，又接著誦念。八房好似有些知覺，不到伏姬身邊來，只是發呆地看著伏姬的臉。趴下看看，又起來看看，吐吐舌頭流點口水，或舔舔毛和鼻子，不住地喘氣，就這樣守候到天明。天亮後八房趕緊起身到山澗下，摘些樹上的果子和蕨菜根，銜來給伏姬吃，天天如此，從不懈怠，這樣過了一百多天。八房不知從什麽時候，一心一意地側耳傾聽誦經的聲音，也不再看伏姬了。伏姬心想：“在《榮華物語》的峰月之卷中，有關於關寺牛佛的故事。另外狗喜歡梵音之事，在古代物語中是很多的。佛的慈悲不嫌穢土穢物，因此天上的飛鳥、地下的走獸、草中的昆蟲、水中的魚蟹，無不可成佛。現在狗忘了情欲，悉心聽我誦經，成了‘歸入真如’之友，不都是由於佛經的威力麽？但這也是我在年幼時告訴我前世因果的役行者的保佑，因而十分感謝。”於是便更抓緊誦經。早晨就捏著那串念珠，遙遠地向洲崎禱告，或有時為了父母而謄寫經文，拋到前邊的溪水中流去。春天采摘野花獻佛，秋天對月吟詩，不禁向往西方極樂世界。正是：

山果膝上落，朝餐秋風飽。柴火爐中熄，薄衣禦夜寒。仄步山雖險，首陽采薇心無怨。巖窗梅雖遲，嫁學胡語不悲傷。

伏姬雖年不滿二十，容顏如花似玉，巫山神女變成雲而留有夢影；小野小町喻作花而遺下艷歌。在金屋內、錦帳下，嬌生慣養之日自不必言，現今久居深山，雖然衣裳襤褸破損，肌膚卻皓如積雪，雖雲鬟難梳，卻勝似芳香的綠鬢春花。纖腰益瘦，猶如不耐風之楊柳；玉指纖纖，好似籬畔春筍。論出身她是安房國主裏見氏的嫡女，論情操是武士的女兒，不愧是中將的公主。寫字、讀書繼承其父之才，資質伶俐，通情達理。刺繡精美，吹管彈弦樂聲優美異常，皆為其母所傳授。如此美麗可愛的姑娘，卻不知為何遭到月下老人的嫉恨，偏偏配給了畜生八房，真是個悲慘的結果。其光景如再詳細寫下去，作者自覺心酸筆澀，即使不寫，讀者也是會想象出來的。