第六十一回 敲柴門雛衣訴冤枉 辯往事禮儀表薄命

卻說犬飼現八那日拂曉下山，出了狹巖洞，按赤巖一角武遠幽魂的指教，到銀山附近越過七八裏路的溪谷，在崎嶇山路上迤邐走了三四十裏後奔向返璧，那日巳時許到了犬村角太郎禮儀厭世隱居暫且存身的草廬。從柴扉外往裏面窺視，除圓木房柱、茅草屋檐和兩間竹走廊與三尺高的佛龕外，深處雖看不大清楚，但不過僅可棲身而已。在新壁上留著蝸牛爬過的痕跡，院內草葉也無人打掃，可隱約聽到蟋蟀的叫聲。四下生長的常綠樹，可能是在沒這座草廬時就有的。雖已是深秋，但東籬無菊，狹小的柴門前也不見五柳。從這些也可想見這家的主人是很清貧的。主人年紀大約二十一二歲，面白唇紅，秀眉高個，月牙頭的發際漆黑，頭發只結了個髻而沒綰上去，披散在背後頗像《道成寺》劇中的白河安珍。身上只穿了件淺灰色布衣，披了件黑袈裟，好似離開京都去嵯峨野隱世的瀧口時賴的模樣。屋內對著拉門靠邊處放了張念經的桌幾，在桌子邊鋪了個新草墊。他就打坐在上邊，頸上掛著一串菩提樹的念珠，閉目合十，口裏銜著個細松樹枝，無疑是維摩詰的苦修。桌上不知是何經文，大約有五六卷。還有一只小鐸和相馬制的青磁香爐。爐中升起一縷香煙，不待風吹就自然消逝。這猶如人之生命，煙消自滅，則將是功德圓滿吧？此人一定是犬村禮儀。現八忙敲柴扉開口道：“請恕某冒昧，我是遠來的浪人，名叫犬飼現八信道，同犬村君有要事相談，請開門。”報了幾遍名字，裏面的人既不答話，也不睜眼看這邊。當下現八心想：“即使是借著遁世而與人絕交，如此呼喚也置若罔聞，想必是在修行之中，不能隨心所願。我不才無昭烈帝三顧茅廬之志，不能急於驚動臥龍。不待其做完功，是難以相見的。”這樣尋思著站在門外，不覺過了很長時間，從日影上看已近中午。

這時從對面來了個年輕女人，衣著不似卑賤之人，容顏艷麗，有如耀眼的野花，勝過一般村姑之美。古歌中所歌頌的真間美女(1) 大概也不過如此吧？看樣子身體有些笨重，而走起路來卻又步履輕盈。面帶愁容好似含恨，不知為何又是赧然避人，目不斜視地低著頭走過來，她並不知道犬飼已站在門前。現八遙遠看到心下猜想：“那個女人不像這一帶的。她面貌不醜，深帶愁容，好似夕花帶雨，月被雲遮。而且肚子有點兒大，似乎已有四五個月的身孕。她是否就是傳聞的犬村離異的妻子雛衣？到這裏來定有緣故。如果為躲避別人耳目來找丈夫，那麽看到我一定很不好意思。與其站在這裏，不如趕快退到樹後，躲開點兒也是一種同情之心。”於是急忙躲到南邊十幾米以外繁茂的女貞樹後。雛衣毫無察覺，來至柴扉前，只是潸然落淚，過了一會兒連擦幾次收斂起眼淚，擡起纖細潔白的手，敲門呼喚道：“角太郎君！請把門開開。雖然你既已出口便很難挽回，但不同你見面說說，實在難消我心頭之恨。你究竟讓我在媒人家住到何時？與其這樣每天痛苦地過活而最終死去，莫如聽你句痛快話再死。以前來過幾次，你就借默默修行，既不答話又不開門。真太狠心啦！今天如不說個明白，我就與世永別，即使犬村川之水幹涸，我也不活著回去。快把門開開吧！”她把手都敲麻了，苦苦哀求，但裏邊之人還是不回答。她的丈夫依然默默修行，在消除一切私心雜念，形骸猶如一堆死灰，身不動眼不眨，只有院內草叢中的秋蟲，唧唧地替他作答。雛衣實在恨得忍無可忍，提高悲痛的聲音說：“你頭不擡眼不睜，彼此相距不遠，我把嗓子都喊啞了你不會不知道。事已至今，雖不該抱怨這些，但我們的緣分比謠曲《井筒》(2) 中所說的緣分還深。我們是由父母定的親，並非輕薄的愛戀。結婚以來一向是伉儷情深，勝過戲水的鴛鴦。自轉年夏天，小腹有恙，醫治和祈禱都無效，不料卻因而遭到誣陷。這年春天我父去世，在服喪期間夫婦不能同房。繼母便冤枉人說，身懷有孕定是奸夫之種。即便是醫生也難以診斷。這都是兇神纏身的不幸遭遇。無論有多大風浪，我都可以披肝瀝膽，向神明發誓。我的清白你是知道的。別人對我說東道西的無中生有，你也不分辨是非，就寫了一紙休書遞給我。然而把我交給媒人家，難道你就能一心無掛地獨自過活，這是你的真心嗎？不說你也該知道，你和我是表兄妹，你又是我父的養子和女婿，難道你就忘了嗎？即使公公和後婆婆說了些不講理的話，對我且當別論，也不該對既是你舅父又是恩師和養父的家被毀了也無動於衷。若是我的父母還活著，那就好辦了。可是被誆到赤巖來沒多久就被趕出去，原來的家也沒有了，寄人籬下，就如同靠不了岸的船。我想告訴你即使我出家當尼姑，也想同你一齊死，但卻沒機會同你說。我來了幾次你都沒個明確的回答，為誰把門鎖得這麽緊？那時你對父親之言毫無辦法，雖不嫌棄也得把妻子攆出去。現在你也被趕出來，再也沒什麽可顧慮的了。在這個偏僻山村的草廬，我就像秋天的螢蟲，慕你而來，想見面同你談談，外人有何可指責的？你竟一言不發，既不說明道理，對我也毫不安慰，這樣地面壁修行，早晚必定因憂傷而死。這完全不是你原來的氣質，也不像個男子漢。連你都懷疑我腹內的孩子，我還向誰去表白心中的痛苦呢？難道你還聽不見嗎？就可憐可憐我，把門開開吧，你太狠心啦！”她連敲帶推想進去，但是門鎖得很緊，以女人之力是弄不開的。割不斷的情緣，訴不盡的怨恨，郁積在心中難以排遣，便倒在樹籬笆上，倚在那裏嗚咽哭泣，然後有氣無力地倒在地上不住地嘆氣，淚流不止。過了片刻，雛衣收斂眼淚站起身來，提提衣襟，把腰帶緊緊系了系，又回頭看著草廬說：“角太！今生今世再也陪伴不了你啦。這都是前世造孽所得的報應。雖然也不願分離而殺身，但既是因果報應也就死而無憾。自古以來許多賢人因被黑心腸的人設計誣陷，死於莫須有之罪，而後來總有一天會得到昭雪，更受人崇拜。我並不想躋身於那些先賢之中，但人無忠心焉能舍命？我死後你剖開胸拿出我的心來看看，會解除你的懷疑的。那時你如不忘舊妻，就朝晚念一遍佛，若得到你為我祈禱，則勝過有道的禪師念十遍百遍，或誦寫千萬卷經文，可使我很快成佛。將來在你百年後，我在蓮台等著你。”她悲痛得聲淚俱下與丈夫訣別。天都好像為了這訣別要降秋雨，她因見疑而拋開難舍的塵世，決心走向死別之路而斷然離去。角太郎雖在庵中看不到妻子的背影，她的話猶如夢野的牝鹿托夢(3) ，所說的盡是肺腑之言。雖然角太郎徹悟到妻子、珍寶及王位，命到臨終也不能相隨，但是人非木石，孰能無情，方寸已亂，心耳生風，合十的雙手抖動著，口銜的松枝好似被颯颯的秋風吹動得搖搖擺擺，臉上顯現出斷腸的神色。忽然又轉念一想，依然寂靜地在打坐修行。