第1018章 沒有對比就沒有傷害（第3/3頁）

當教廷沒有辦法兌現自己的承諾的時候，這些信仰當初來的有多快，崩潰的就有多快。

管理一片教區和治理一片領地，是截然不同的兩個概念。

管理教區，只需要注重領民的精神需求，物質方面的需求，只是用來服務前者的。

治理領地，物質方面的需求，可就要大幅度提升了，尤其是到了大災之年，對於管理方面的要求，更是大幅度提升。

因為普通人、普通家庭抗災能力實在是太差了，必須依靠團體的力量，才能度過最艱難的時刻。

這絕對是領地治理上的大挑戰。

很多管理良好的領地，在面對這種沖擊的時候，都很難說自己能不能熬過去。

更別說，權力過渡還沒有完成、內部管理混亂的教廷。

教廷將維持地方治安、帶領領民渡過災難的希望，寄托在那些委以重任的地方勛爵的身上。

而地方勛爵貴族將責任推諉到教廷的身上，認為這是整個教廷的責任，因為他們將需要繳納的賦稅，已經繳納給了教廷。

就算是一些有責任心的地方勛爵貴族，想管也沒有能力管。

因為他們也處於坐吃山空的狀態，根本沒有那麽多的物資調配給那些普通領民，將生活繼續延續下去，只能夠拖緩絕境到來的時間。

若是小來小去的災難，挺一挺，說不定就熬過去了。

但是這種連綿數年，根本看不到希望的大災，往往是他們自己也會被拖入絕境中。

什麽事情都怕比較。

在教廷的比較下，永夜軍領的統治層在這次大災面前的表現堪稱合格，哪怕物資同樣十分匱乏，每日分配到手中的糧食，以稀為主，偶爾才能夠見到幹。

但是在這樣的年景中，勉強糊弄飽自己的肚子，繼續活著，已經是一件無比幸運的事情。

不過永夜軍領在信仰之戰中，占據上風的真正利器，還是第二世界，以及靈魂之石。

永夜軍領或許沒有那麽強大的力量，在災年中，連教廷的災民也全部挽救回來，但是他們可以挽救他們的靈魂，將他們的靈魂秘密的帶到第二世界中，給予他們第二次機會。

當然了，這一切是在秘密中進行的，很多教廷帝國的災民，靈魂在進入第二世界之前，都是不知情的。

聖喬治教皇以及他背後的天使虛影，怎麽能夠允許永夜軍領從他們手中，偷走靈魂？

為此教廷改編擴編了聖以太之劍，將其更名為宗教審判所，主要責任就是緝拿來自永夜軍領的靈魂竊取者。

這場秘密的戰爭，又被稱之為五年靈魂爭奪戰。