第一百六十一章 羅馬的宗教問題（第2/2頁）

“是的，羅馬人雖然也信仰多神，但是他們信仰的神靈比我們希臘更多，而且羅馬貴族和平民各自都有自己信奉的一些專屬神祇，這幾位神祇只是他們最尊崇的。”卡爾狄阿斯認真的講述道：“而且戴安娜、維斯塔、凱列斯、利貝爾、利貝拉這五位羅馬神祇在城內的阿文庭山上都有神廟，尤其是戴安娜神廟，聽說還受到整個拉丁姆地區平民的朝拜……”

阿文庭……那裏可是羅馬平民的主要居住區……戴弗斯陷入了思索：對於羅馬，以往他更多看重對其政治、經濟、軍事等情報的收集，對於宗教不那麽看重，也是因為羅馬的神太多太雜的原因，每一條河、每一條道路、每一片森林、每一個十字路口、每道門、每一座房屋都有自己的神，就連羅馬的祭司也搞不清羅馬到底有多少神祇。而且羅馬人對神的崇拜遠不如希臘人那麽虔誠，他們更實際、更功利，所以他忽略了對這一塊的深入研究，居然不知道羅馬的平民還有自己專屬的神祇！

但這似乎是一個好事情！作為王國的統治者，戴弗斯立即明白這件事情的重要性，他問道：“你的意思是讓我去祭拜這些神祇，以顯示戴奧尼亞對羅馬平民自身信仰的尊重？”

“是的，大祭司。”卡爾狄阿斯肯定地答道，作為哈迪斯的主管祭司，他居然希望自己的大祭司前去祭祀異族人的神祇，這似乎有些荒謬。

但事實上，在戴奧尼亞王國，戴弗斯國王並非只是哈迪斯的大祭司，而是掌管著王國所有神廟的祭祀。而戴弗斯又在《戴奧尼亞法律》中確立了哈迪斯神廟在王國宗教中的主導地位，給予了他們監管王國其他神廟的權力，並且每年在圖裏伊的哈迪斯主神廟都要舉行一次王國祭司集會，由大祭司戴弗斯主持，全國各神廟的權杖祭司出席，共同協商和解決遇到的一些問題。

如果羅馬被征服，羅馬的這些神祇就可能被納入王國的民眾信仰之中，作為王國宗教主導者的哈迪斯祭司，卡爾狄阿斯當然要將它們了解清楚，並且將來在這裏發展哈迪斯信徒同時，還要盡量保證對這些神廟的監管和相處比較和睦。

“那我就去阿文庭山上祭祀羅馬平民所敬奉的這幾位羅馬神祇的神廟，今天就去！”戴弗斯果斷的做出決定，並且問道：“你對這些神廟的祭祀儀式都了解嗎？”

“已經了解清楚了。”卡爾狄阿斯回答。

準備的倒是很充分啊！戴弗斯贊許的看了他一眼，回頭說道：“赫尼，立刻派人去阿文庭山上通知這幾個神廟的祭司，並且安排人向全城宣揚‘我要去祭祀羅馬神祇’一事。”

“是，陛下。”赫尼波裏斯會意的站起身。

戴弗斯又想起一事，繼續說道：“還有……立即去把艾米留斯給我叫來。”

戴弗斯突然意識到這一次深入到羅馬的城區中去祭祀，或許是一個引蛇出洞的好機會。

……

剛加入戴奧尼亞、成為巡察隊員的羅馬平民們手持盾矛，在軍團士兵的帶領下，行走在羅馬城的大街小巷，同時大聲的叫喊著。

在西裏歐山平緩的山坡之上，一棟看起來面積比周圍的建築要大一些、外墻的裝飾也更華麗一些的住宅中，一位羅馬青年正躺在主樓的臥室裏，他年輕的妻子正在給他撤換傷口的繃帶，他的左大腿上赫然有一條很長的、剛剛愈合的傷疤。

他隱約聽到了外面有喊聲，側耳傾聽，卻聽不太清晰，於是說道：“科尼婭，你去看看外面發生了什麽事？”

他妻子立刻出了臥室，很快又返回，臉上帶著奇異的表情，說道：“那些投靠了敵人的賤民們說，‘那個該死的戴奧尼亞國王要去祭祀他們的神祇’。”