第0750章 東方的教皇

愛戴，人民對咱那絕對是百分百的愛戴！

魏公公表情愉悅，瞧人西洋人說話，就是讓人通體舒暢啊。

老話怎麽說的？

對，外來的和尚會念經啊！

贊美魏公公的這個傳教士名史泰隆，很典型的中國名字，他是葡萄牙人，和金尼閣一起從葡萄牙的裏斯本啟程來到東方。不過遺憾的是，因為在澳門有所耽誤，所以史泰隆趕到北京時，利瑪竇神父已經去世。

繼任在華耶穌會會長的是意大利人龍華民，這是一個西西裏貴族出身，且骨子裏十分看不起中國的傳教士。

比如利瑪竇認為中國人祭孔祭祖是優良習俗，所以教會應當允許教徒參與，而龍華民則把祀孔祭祖視為迷信，不準教徒參加，為此在傳教士和教徒間引起激烈的討論，導致在華傳教士分成了兩派。

一派主張親明，入鄉隨俗，將天主教義與中國的傳統習俗相結合，從而有利於中國人接受天主教。

另一派用中國人的話說，可能就是“保皇派”，或者說保守派，不願意改變天主教義，想要保持“原汁原味”的天主教。

利瑪竇那一派顯然屬前者，龍華民這一派便是後者。

隨著龍華民成為在華耶穌會的會長，利瑪竇生前的一些政策自然而然被改變，使得郭居靜、金尼閣、史泰隆等人十分不滿。

這一次史泰隆隨金尼閣他們一起南下，便是想從澳門返回羅馬，向教皇請求允許中國的教士用中國的文字主持宗教儀式，並允許當地人擔任神職，同時懇請教皇同意用中文翻譯《聖經》。

這些，也是利瑪竇生前最大的願望，如果教皇能夠同意，無疑將極大促進天主教在中國的傳播，並且能更好的得到中國人的認同。

當然，最重要的是，這些舉措會極大打擊龍華民那一派。

有人的地方，就有江湖。

即便是傳教士，也是有權勢鬥爭的。

哪怕是教皇，也是在眾多主教中競爭而出。

原本，金尼閣是準備自己回羅馬的，但收到蘇杭織造太監孫隆的邀請後，他轉而改變了想法，希望能由史泰隆代替自己前往羅馬。

雖說才來中國沒有多久，但金尼閣卻清楚的知道太監是中國官府力量的一個重要組成部分，有著特殊的影響力。

而這個影響力是能夠直接觸動到明帝國最高統治者的！

一直以來，天主教在中國的傳播就是走的上層路線，發展的教徒也主要是以當地的官紳為主。

如，一起南下的明帝國高官李之藻就接受了洗禮，成為了一名虔誠的天主教徒。

也正是在許許多多個李之藻的幫助下，天主教在中國才沒有被禁，並且得到了皇帝陛下的接見。

現在，一個地位很高的太監主動邀請金尼閣到杭州傳教，意義和誘惑之大，是金尼閣無法抗拒的。

如果他能在杭州將天主教事業發揚光大，將來未必不能成為在華耶穌會的會長。

史泰隆的心思就單純的多了，這其實是位厚道人。

他願意無條件的返回羅馬，請求教皇能夠頒下福音，拯救東方的迷途羔羊。

個人名利，他從來沒有想過。

他是真心想讓東方的億萬中國人能夠成為天主教徒，他也始終關心著貧苦和疾病的中國人。

而那些真正關心治下子民疾苦的官員，也是史泰隆最敬重的所在。

可惜，他從來沒有見過那種人，或者說，他見過太多虛偽的官員。

所以，在獲救之後，他按捺不住內心的感激和激動之情，真心實意的贊美了眼前這位年輕的明朝官員。

那句“先救百姓，再救洋人”的吩咐，對同樣也危在旦夕的傳教士們可不是福音，甚至可以說是噩夢，但在中國人耳中，難道不是上帝的福音麽。

史泰隆一點也沒有恨意，反而堅信，一個能將自己國家子民的生命看的比外人要重的官員，一定是這個國家最好最好的官員。

如果這種官員能夠接受天主教，那無疑是天主教最大的幸運。

哪怕，他很有可能會因為對方的命令而喪身河底。

不過，他會寬恕這位年輕的官員，上帝也一定會寬恕他的！

盡管，史泰隆並不能代表所有的教士，但自己的生命是這位官員所救，因而郭居靜、金尼閣連同那些洋商也紛紛走了過來，對魏公公的救命之恩表達心中的感激。

魏公公對上帝十分了解，對眼前這幫傳教士更是了解，在大致了解這些人的身份後，他有了點想法。

所以，他讓小田去給他準備下道具。

西洋人也很快得知救他們的是明帝國的宦官，而非這裏的地方官員。

在驚訝之余，他們看向年輕的明帝國宦官目光中更多的是好奇。