第0119章 東亞最強音

耶穌的小弟戴根大金鏈子，並不妨礙他對上帝的篤信和虔誠。而且，適當的暴露一下個人財富，也有益於世間迷途羔羊對上帝福音的向住。

試問，如果不是上帝指點迷津，魏公公脖子上的大金鏈子從何而來呢。

這是個因與果的關系。

信上帝，不但能上天堂，更能得財富，這對於貧苦的世界人民才是真的誘惑。這也是比一切宣教更有力的宣教行為。

世界人民的解放和福祉是魏公公始終關注的大事，他堅信世間必有正義。

這個世界雖然黑暗，但從來不乏正義。只要有正義，就有上帝的存在。身為一個大主教，最高榮譽就是得到上帝的表揚和教皇的贊賞。前者，魏公公覺得可以沒有，他老人家暫時不想和最高領導會面。後者，卻是有著迫切需求的。

如果保羅五世能夠為魏公公提供參加教皇選舉的資格，魏公公不介意做一回天主教的紅花雙棍，替他們從銅羅灣砍到屯門。

他有一個夢，他希望有朝一日能夠在梵蒂岡的大教堂提著他的砍刀，怒指那幫不為金錢所動的紅衣主教們：“當年如果不是咱提著西瓜刀替你們打生打死，你們這幫老東西能在這吃香喝辣！……You bastards don't count！……今天，你們要麽投咱票跟咱走，要麽就跟上帝走！”

而想要完成這個目標，首先就必須提高龐麥臣大主教在教廷的影響力。只有地位和影響力都達到高峰，龐麥臣這個名字才能震動整個天主教世界，才能問鼎那教皇的寶座，才能將他的影響力遍布全球，讓地球的每一個角落都傳頌他聖約翰·龐麥臣的名字。

這才是聖人。

這也是一個東方人從來不敢，也不曾想過的事。

魏公公敢想，更敢做。

所以，他要把握機會。

從古至今，戰爭是轉移矛盾和凝聚人心的不二法則。

身為教皇陛下剛剛冊封的東方大主教，魏公公必須對天主教的事業有所貢獻，也必須維護東方教區每一個神父和信徒的信仰和生命安全，亦要維護天主教的傳播自由權，這是教皇授予他的神聖使命！

那麽，正在日本發生的鎮壓天主教徒事件，就很好的迎合了魏公公的政治需求，也省卻了魏公公尋找合適借口的麻煩。他總不能說經查，有幾個神父在江戶城失蹤，懷疑是被城中的日本武士綁架了吧。

具有高度政治智慧的魏公公在瞬間，便決意將天主教世界拉進這場對日本的戰爭之中。至少，天主教在東方的勢力必須為他所用。

用中國人的話講，這叫以夷制倭，借力打力。

要知道，天主教會的財富可是魏公公拍馬而不及的，他們能夠動用的人力、物力以及各種資源，也是魏公公暫時難望項背的。

所以，身為東方教區大主教的魏公公，沒道理不利用天主教的資源。

不管是十字軍東征，還是皇軍東征，教會都得做貢獻嘛。

老話一句，有錢出錢，有力出力。

保羅老兒莫以為賞給俺一個頭銜，就能叫俺把褲子都當了替你沖鋒陷陣吧。

公公半眯著眼睛，他相信日本的消息一定會讓這些相對後世而言還算很虔誠的傳教士們感到震驚和恐懼。

果然，教士們一片嘩然。

“日本？！”

史泰隆剛從梵蒂岡回來，並不知道日本發生了什麽事，他低聲詢問身邊兩個從澳門耶穌會過來的教士，可那兩個傳教士也不知道日本的事情。

澳門可是天主教在東方的大本營，在華耶穌會就設立在澳門，東方各國的教務也基本都由在華耶穌會負責，現在連澳門的教士都不清楚日本的事，那郭居靜和金尼閣他們一幫教士就更是一頭霧水了。

這就是時代的局限性，魏公公是一個多月前從小田那裏得到的準確消息，而日本現在的當家人德川家康雖然沒有執行鎖國政策，但幕府內部對於和外國的交通並不熱衷，加之正在鎮壓天主教徒，因而肯定斷絕了和天主教會的聯絡。

那麽唯一能夠將消息帶出來的就只有西洋商船了。而商船從日本返回後首先要去的是呂宋馬尼拉，等消息從馬尼拉再傳到澳門，時間上肯定要晚很多。

“大主教，日本到底發生了什麽？”

郭居靜心中的詫異不亞於史泰隆，但他更震驚於龐麥臣大主教所說的十字軍東征。那對於教會是榮耀，也是惡夢啊。

“文安，你和他們說。”

魏公公吩咐身邊的文書參謀孫必顯，此人正是名列《東黨點將錄》的一百零八將之一，其師便是東林老將趙南星。

孫必顯今年只有二十歲，於前年中的舉人，因而算是少年得意，加之師從趙南星的緣故，在被綁的東林師生中算是強硬派。故而當日敢沖撞前來視察的魏公公，結果被魏公公當眾打了十板子。然而讓人想不到的是，學習班結束後，這個被當眾打了十板子的孫必顯卻主動報名參加皇軍文書，並且態度十分積極，這讓不少人為之愕然。據說高攀龍在得知此事後，氣得一天只吃了三頓飯。