第一百一十六章 孔宣被殺

來者非別，正是南區聖人、西天佛門極樂世界之主，中央現在佛祖，釋加牟尼如來。

如來雙手合十，對著楊燁行禮道：“楊施主休要客氣，你現在執掌造化規則，還是拯救者陣營的領袖，地位尊崇等同區域聖人，老衲可不敢在你面前擺架子。”

楊燁笑道：“佛祖謙虛了，前輩就是前輩，尤其是成就混元正果，經歷過去、現在、未來無數劫厄，以渡世救民為己任的志士，就算和我所求之道不同而難以相謀，終仍須贏得尊敬。”

四區聖人之中，論破壞劇情世界的烈度，只有佛教一系的聖選者程度最輕，這支隊伍整體心性慈悲為懷，刻意減少殺戮，只求完成規定任務，對於挖掘劇情，奪取世界之石，搞獻祭贏得終極獎勵不甚熱衷，所以南區聖選者出現絕世梟雄的概率最低。

所以嚴格按照拯救者陣營的利益來說，是如來佛祖和楊燁矛盾最小，但若依據三觀立場和心靈信仰進行評判，則如來佛祖和楊燁的對立矛盾，激烈程度半點不遜無天魔祖。

這是赤裸裸的有神論和無神論之間的本質矛盾。

只是當下五紀元一次的終極清洗將要臨近，暫時只能放下階級矛盾，就如當年地球上華夏國遇到倭奴侵略，國共兩黨必須暫時放下階級矛盾，先去應對異族的侵略。作為清醒的政治家，在整體力量處於弱勢的狀態下，絕不能學習異世那個空一格的光頭，搞甚麽“攘外必先安內”。

楊燁為了大局，能容許元始天尊在自己的地盤傳闡教之道統，當然也不會刻意去攪亂佛門的西行取經計劃，畢竟只有西遊記主線劇情開始，方能破掉薛丁山的主角光環，對統一南贍部洲具有重要影響。

此時，兩方領袖寒暄完畢，就開始談判相關實質性問題。

楊燁隔空輕抓，將被定住呆若木雞，只能瞪大眼睛的蘭陵王高長恭一把攝拿過來，然後指著說話：“佛祖，看來你們的聖女不靠譜呀，連您指定的西天取經關鍵人物都敢刺殺，真是完全沒有門派集體意識。”

“西天佛門的聖女是蘇蓉兒，早就已經隕落啦，現在權攝天帝尊位的是武蓮蓉，這是一個聖選者妖女，身份復雜，雖與佛門具有因果糾纏，但歸根到底並非同路人，所以她做出任何行動，貧僧都不會感到意外。薛丁山已成為西遊記神話戰場的主角，那麽唐僧的繼續生存，就是難以調和的矛盾。”

楊燁聞言詫異道：“可問題是現在有許多佛門高手，正在替武蓮蓉和薛丁山效力……”

如來佛祖露出愁苦之色：“之所以會有如此局面，也和楊施主你略有些關系？”

“和我略有關系？”楊燁愈加困惑，有聖智和元龜變化都跟不上如來佛祖的跳躍性思路。

如來佛祖又運用聖言傳音之術，徑將信息傳到楊燁腦海中。

“楊施主，造化空間是個講究氣運規則的地方，除了超脫規則之外的道祖太上老君，其余三位聖人每逢一個紀元，都會遭遇一定的劫厄，如果平安渡過，就能安享九個紀元的和諧；無法平安渡過，就直接隕落。上個紀元的應劫之聖是元始天尊和準提道人，結果是一囚一死。而本紀元的應劫之聖，是貧僧和造化小兒！”

“應劫之聖……”楊燁猛然間探究出許多隱藏信息，不由心潮澎湃，然後自言自語道，“這就難怪了，否則他這般萬劫不滅的真聖，怎會如此輕易就將聖元傳遞給我？但是這個責任……”

如來佛祖接著又道：“貧僧很佩服造化小兒施主，他有大智，亦有大勇，居然想出這等妙策，獻出聖元，由你繼承造化規則執掌之位，這樣既能渡過紀元之劫，又能把你綁定於拯救者陣營。但貧僧卻想得太過粗陋淺薄，只想著將你邀請入西天，成為二教主繼承人，待我應劫時暫脫大事，維護佛門周全……”

楊燁恍然大悟，原來這才是如來佛祖當初要堅決三掌賭賽折服自己的緣故。

“貧僧和造化小兒都算出來，只有楊施主你才是造化空間三千世界中最有機會成就聖人的主角。但造化小兒願意犧牲聖元，舍棄聖人之位，而貧僧卻戀戀不舍尊位，只想借助你的天賦和氣運混過紀元之災，結果一切圖謀成空，不僅沒有請到你來幫忙，最後還引得災劫提前到來，一場魔劫心降，燒毀挲羅雙樹，九品蓮台沾染孽障，貧僧走火入魔，自行歸入寂滅。”

“楊施主，你現在看到的貧僧，只是涅槃後的聖魂，並非真正的實體金身。現在西天極樂世界之主暫時更易，由武蓮蓉之師萬佛之祖燃燈上古佛權攝尊位，故天庭和大義國，才能獲得佛門的全力襄助。而按照紀元之災的設定，貧僧需要到十四年後，方才有機會恢復聖位，重掌西天極樂世界。”