第一千二百二十六章 四個葬禮和一個婚禮（四）

時間已經進入了本年度的最後一個月。雲中城那盛大的葬禮，也隨著新任教宗的就位，而正式召開。

按照大聖堂的禮儀規則，高階神職人員的葬禮，被稱之為安所儀式。而若是教宗的葬禮，則應該是由繼任者來支持的。可是，在啟明戰爭之後，光輝紀元的一千二百多年的時間裏，雲中城出現過退休的教宗，卻從來沒有出現過這樣戰死在任上的教宗。於是乎，為了讓婭斯媞·布倫希特三世猊下走得安心，大聖堂在這段時間裏，簡化了教宗的選舉儀式。原本應該是有將近一年時間的教宗選舉，在短短一個月之內便結束了。

成為了大聖堂新任教宗的，是光輝女神的最高祭司，也是大聖堂奧克蘭教區的樞機主教，安東尼·聖·德拉沃冕下。不過，考慮到他是人類，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定將會是一個短暫的過渡式人物。而他本人其實也相當地清楚這一點。至於繼任教宗人選，應該會是某位年富力強的樞機主教吧？當然了，如果未來大聖堂的組織結構轉向戰時，直接從帶刀祭司團和聖堂騎士中誕生新的教宗，也並不是不可能的。這樣的先例，在以前也並不是沒有發生過。

然而，不管怎麽說，老人準備退休的計劃，當然也就就此泡湯了。而大家也知道，像婭斯媞·布倫希特這樣做了三百年教宗的安定和平期，也確實結束了。

這個莊嚴的葬禮是在一個星期五，也就是光輝紀元1226年12月8日開始的。教宗婭斯媞·布倫希特三世的侍從神官們，最後一次整理了教宗猊下的遺容，然後，再把一塊白色絲巾蓋在教皇的臉上。然後，再緩緩地合上了棺木。

根據教宗身前便留下的遺囑安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用過的一些小物件，並不貴重。然而，陪葬的棺槨禮物雖然這麽簡單，卻終究也只能管得了她自己。便就像是奧魯賽羅所說的那樣，很多時候，充滿肅穆和莊嚴儀式感的葬禮，並不是為了死人，而是做過或人們看的。

我們終究生活在這個世界中，實在是不好太特立獨行了。

於是，在葬禮正式開始之前，整個雲中城的大廣場上，便早已經聚攏了無數的人，包括早已經準備好維持秩序的僧兵，作為儀式背景板的神職人員，以及大量來自列國的參與人員。當然了，也包括了數萬自發趕來的民眾。肅穆的氣氛之中，醞釀著悲愴和慘然的情緒。女教宗婭斯媞·布倫希特三世在位的三百年，是一個相對來說比較安定和平的時期。她並沒有率領列國擊退大規模邪魔入侵的功績，也絕非能留下新的典章制度、神學理解、亦或是哲學思辨的“學者型”，當然也沒有開發出什麽新的神術，相對來說，似乎是一個比較平庸的教宗。

然而，在這位女教宗的任期開始之前，大聖堂便已經有了近一千年的穩定和發展期，我們都知道，這個期間，往往也是最容易產生腐化和墮落的時期，這是所有的組織都無法避免的事情。於是乎，當婭斯媞·布倫希特三世登基的時候，面對的其實是一個已經醞釀出了腐臭味的大型組織。橫行不法仿佛世俗貴族的主教和祭司們，越來越庸俗化了的神學院，淪為奴隸中裝地甚至妓院的孤兒院和養育院，以上的這些，雖然並不是主流，但的確存在著，也確實致命性地影響到了大聖堂的聲望。

於是，這便有了女教宗布倫希特三世任上的組織改革。在她的任期內，大聖堂組織內部開始散發臭味的膿包被完全地擠了出來，所有以神之名的不法行為都得到了有效的懲治，大聖堂隨後的工作重心，更是擔負起了國際之間的戰爭調停、治安維持、偏遠地區的扶貧和支教等等責任。

可以說，大聖堂這樣國際刑警外加紅十字會的光偉正形象，也正是在婭斯媞·布倫希特三世猊下的時代中確立起來的。

她看上去是一個“平庸而沒有什麽太大作為”的教宗，可實際上，當她真的離開了，卻有如此多的人在深深地緬懷著她。這從那些沒有經過組織，便自發地趕到雲中城的普通人民竟然是如此之多，便可見一斑了。

葬禮是在清晨九點鐘正式開始的，那個按照教宗身前的意願而使用的簡單木制棺材，由十二名高位神官擡到了雲中城聖伊蘇斯大教堂前的廣場上大祭台。那個地方比廣場上所有聚攏的人群都要高一些，也是為了表示對逝者的尊崇。

然後，在新任教宗安東尼·聖·德拉沃，後世被稱之為“安東尼·卡爾維二世”的帶領之下，宗教領袖們依次進入廣場，這也代表著葬禮最重要的一環，安所儀式的開始。

安所彌撒由樞機主教團的代表，冥府女神帕羅涅的最高祭司，柯穆蘭女士主禮，並由其它的樞機主教以及來自其余分支教派的首腦們輔禮。高位神職人員的葬禮安所儀式，都是有冥府女神的祭司們主持的，這也是大聖堂一直以來的規章體系。只不過，這一次的逝者畢竟是教宗猊下，當然也應該由樞機主教親自主禮了。