第四百四十一章，遺跡前的施洗

“懂得布置戰線，懂得觀察戰場局勢，甚至能夠分析雙方的實力水平，而不是一味沖上來戰鬥。我們面對的不是什麽混亂的獸人，而是一個有組織，甚至有等級的獸人群。”

對於康斯坦丁的分析，小弗萊曼平靜的回答：“如果不是這樣的獸人群，怎麽會殲滅掉一個懲戒騎士的小隊？走吧，我們已經耽誤了不少時間。如果不想晚上在森林裏被獸人偷襲，我們最好還是趕在夕陽落山前趕到遺跡。到那裏至少可以充分的休息一下。”

頓了頓，小弗萊曼當先行走，一邊說：“最後的一次休整，在那之後，誰知道托斯托的那些人什麽時候到來。也許我們都無法見到明天早上的太陽，康斯坦丁，請做好死亡的準備。”

康斯坦丁笑了笑，說：“不用太在意我，為主的榮光獻身，是我早已有的覺悟。相對這些，我對於抵達遺跡後，是否能夠看見主留下的記錄更感興趣。”

對於苦修士這種淡淡的威脅，小弗萊曼輕輕揉了揉自己的眉頭，說：“你會看見的，康斯坦丁，你不僅會看見，而且會記錄，記錄下我曾經在這裏做過說過的一切。”

“如果我能看見，您在歐洲行走將會成為一件非常非常容易的事情。無論是誰想要對您動手，都必須考慮教廷的存在。”

“但願如此。”小弗萊曼低聲說著。

無論是蓋爾文還是加爾莎，都曾經和小弗萊曼說起過關於法陣的事情。對於法陣的來源，這兩名高環法師都諱莫如深，隱約似乎和某個“王”有關系。

不過現在的小弗萊曼對這個王已經非常清楚，對於蓋爾文和加爾莎所說的那些歷史，同樣感到清楚了很多。

這兩名高環法師在歐洲並不孤單，幾萬年前，有更多的高環法師在數萬年前因為某種原因到達了歐洲大陸。

在那之後，這些高環法師之間曾經有過爭論，然後這些法師之間發生了決裂，並且各奔東西。

不同的高環法師使用的是不同體系的法陣，比如蓋爾文和加爾莎使用的是綴艮體系的法陣構造。而另外一些高環法師使用的其他體系的法陣構成，安得思體系，菲尼克斯體系，以及伯特尼體系被這些高環法師熟練的使用。

在歐洲地區，這幾個體系都有各自的傳承，那些在贖罪令後被圍剿的很多女巫和巫師都是安得思體系與伯特尼體系中的學習傳播者。

對小弗萊曼說起這些，並不是蓋爾文他們隨口一說，而是他們兩個都發現了一些奇怪的地方。那就是，教廷的神術體系裏，其實有相當數量的神術表現與法陣體系表現的非常相像。

那就像是一些高環法師不斷催動著一個非常強大的綜合性多環法陣，而那些主教和騎士想要施用神術時，就會直接從這個多環法陣中抽取各自所需。

至於那種多環法陣，蓋爾文似乎知道的更多，但是他對小弗萊曼的說的很少。老巫妖寧可將那些時間用在誇耀自己的漫遊裏程上，而不是對小弗萊曼講述這些事情。

但是有一點，蓋爾文沒有說錯。他曾經告訴過小弗萊曼，那些主教和騎士雖然不斷提取著那個法陣，反過來也在不斷往法陣中注入“能”。

這導致了整個綜合性法陣在現在，基本上不需要專門的照顧也能自動運轉。

另一方面，任何一個高環法師面對那些教士和騎士時，都會落入下風。因為他們面對的是全歐洲的教士與騎士構成的法陣綜合體，而不是一個個單獨的人。

這種戰鬥的結果就是曾經在歐洲大量存在的法師在教廷的贖罪令頒發後，短短兩年就在歐洲大陸上邊的稀缺的重要原因。事實上，當初蓋爾文作為一名十環法師，依然無法抵抗那些懲戒騎士和教士的圍攻，也是因為同樣的緣故。

當然，那些法師還有一些其他的原因導致最終無法抵抗那些教士和懲戒騎士的聯手夾擊，不過這些原因已經不再是蓋爾文注意的地方。

蓋爾文對小弗萊曼講解這些知識的原因在於，他發現，即使是法師也能使用神術。事實上，只要找到合理的“提取”途徑，一名法師可能比一名牧師使用的神術效果更為強烈。

唯一的問題在於，蓋爾文不能確定究竟怎麽找到那些提取途徑。作為巫妖，蓋爾文的外貌太過突出，他無法找到一名牧師教他如何從那些“神術池”中提取神術，也不知道需要怎樣的方式才能連接到“神術池”。他最終的研究僅僅只能告訴小弗萊曼，只有雙環法師等級以上才能連接到神術池。

“我曾經將我的發現告訴了兩名高環法師，一個是加爾莎那個女人，還有一個是克爾蘇加德那個老混蛋。因為我們同屬於綴艮體系的高環法師，不過坦率的說，想要在這些方面得到真正的答案，只有克爾蘇加德那個家夥。他不像我喜歡在整個歐洲到處漫遊無法停下腳步，也不像加爾莎更在意情感體驗。克爾蘇加德是個不折不扣的老家夥，而且對綴艮體系的研究非常豐富，對其他體系的法陣也有過學習和研究。只是我現在都不知道他去了哪裏，如果你能夠看見他，一定能夠得到更多的幫助。”