第四百七十四章，前往施佩耶爾的路

蕭焚在獨自前往施佩耶爾修道院的路上，一直在想一個非常重要的問題。

他要究竟如何面對那些試煉世界中生存的土著。他的承諾是不是僅僅只是說笑而已，把對方當成可以被利用的工具。又或者應該認認真真的履行自己承諾，即便因此入戲太深，無法離開這個試煉世界。

薩波娃在試煉世界中，蕭焚還欠她一次愛。如果在這裏把那些矮人當成工具，讓自己平安的回到薔薇領。然後不再管這些矮人們的死活，那麽是不是也可以說，薩波娃其實也只是他的工具？反正以後可能再也無法回去，廢土試煉世界說不定已經重置，所以蕭焚現在就可以再無負疚？

如果還記著薩波娃，還記著自己的承諾，為什麽就不能對這個試煉世界的矮人一視同仁？

僅僅只是因為自己是覺醒者，就已經下意識的把自己看成了神明？或者是把這些土著僅僅只看成一個又一個的符號，成為自己成長的冰冷踏腳石，可以完全不管不顧，只要自己強大就好？

蕭焚並沒有得到自己想要的答案，如何看待試煉世界的生命，這種事情沒有必然的答案。每個試煉者，每個覺醒者都會有自己的選擇和決定，世界之樹並不幹涉這些選擇和決定。

山地中時不時吹來的風讓蕭焚感覺非常冷，這裏已經不是托斯托，蕭焚已經知道使用每個法陣都會消耗相當的基因點，之前在托斯托那次法陣與神陣的大爆發，大概已經將小弗萊曼身體原有的基因點積存消耗一空。現在消耗的是蕭焚的基因點，而他還不知道能夠通過什麽任務獲得的額外基因點。因此現在的蕭焚不得不像一個守財奴那樣，精心計劃自己的每一個法陣的釋放。正因為如此，他已經無法再不斷激發法陣來讓自己的身體不受寒風侵襲。

單薄的亞麻外套在山風中發出“沙沙”的聲音，蕭焚甚至能夠感覺自己的衣服在這樣的寒風中已經變得僵硬起來。

相對於那些可以在避風的山谷中生火取暖，使用滾燙實物的矮人來說，蕭焚現在的處境要糟的多。為了維護自己“苦行”的形象，他也沒有穿什麽皮裘，從裏到外，一件亞麻內衣，一件亞麻外套，最後是一件帶著兜帽的亞麻頭蓬，這就是他的全部。

如果不是擁有5級騎士的體質，對於寒冷的抗性已經大大增加，蕭焚現在的裝備在黑森林的雪地中走上半個小時，就能讓他身體僵硬，然後死在路上。

而現在，他已經走了整整5個小時，看著遠方山崖上灰色的宏大城堡，他長長吐了口氣。

施佩耶爾修道院最早是日耳曼貴族的度假勝地，後來慢慢的變成了一個同時是修道院，又是一個宏大城堡的建築。薩克森貴族是這個修道院的最大主顧，每年夏天都會有相當多的薩克森貴族來到這裏，不顧教廷的禁令和尊嚴，通宵達旦的舉辦著一場又一場舞會。大量的政治聯姻在這裏完成，同樣達成的還有更多的政治交換。讓人奇怪的是，無論教廷還是歷年的教皇對這種事情都睜一只眼閉一只眼，從來沒有強行要求終止這些活動。

除此之外，這個修道院中還有一個等同於紅衣大主教的樞機院教士，這是教廷中唯一一位在其他國家修道院中常駐的樞機院教士。為這位教士提供保衛工作的，是等級比懲戒騎士団更高的聖冠騎士團小隊。

在這個城堡的周圍，還有至少兩個教士團和一個懲戒騎士団中隊進行保衛。不僅僅是教廷在這裏投入了重要的兵力，現在神色羅馬帝國皇帝也在這裏投入了4個大隊的劍士，以及2個大隊的騎士團。

很難想象，這麽一個地處帝國心腹地帶，同時又在人跡罕至的黑森林深處，不是什麽交通要塞，為什麽會讓帝國和教廷同樣重視。

不過能夠被教廷重視對蕭焚來說並不是一件壞事，他在這裏可以通過教廷的無聲支持向那些貴族們傳達一個確切的消息。而不是通過那些傳言讓神聖羅馬帝國的貴族將信將疑。

當然，蕭焚還希望通過購買糧食的行動，向教廷表達一個意思，小弗萊曼不會脫離教廷的視線，他會非常虔誠的出現在每個教廷重要的場所。這會讓教廷產生一種感覺，小弗萊曼是可以被教廷控制和利用的領主，從而反過來給予蕭焚更大的自由權限和更多的支持。

既然教廷不承認蕭焚的行走者身份，而是想利用小弗萊曼的領主地位在神聖羅馬帝國的貴族圈中安插釘子，那麽，教廷就應該付出需要他們付出的那些東西。

四個小時後，當天空的太陽已經西斜時，蕭焚終於從一條小徑那裏踏上了通往施佩耶爾修道院的大路。說是大路，也不過是石子鋪就的道路，能夠承載更為沉重的車輛，讓馬匹通過的更加通暢。