第四百七十五章，遲來的麻煩

對於這些比起懲戒騎士更為虔誠的聖冠騎士來說，神聖就是一切。

或者說，神聖能夠證明一切。除了神聖之外，那些官方的文件，身份的證明沒有任何意義。

蕭焚拿出的這個枝條被激發神聖氣息，就已經足夠了。聖冠騎士不需要什麽世俗的東西，來證明眼前的這個少年就是被教廷認可的“經文翻譯者”。無論是眼睛，聽覺，觸覺，嗅覺，都會受到欺騙，想要不受蒙蔽，只有神聖。

因為主是不受蒙蔽的，主是先知先覺，知曉一切的。被主認可的，賜予神聖的，就是真實的。

將這根枝條小心的放在自己的馬鞍上，小胡子的中年騎士對蕭焚的態度已經轉變太多。托斯托距離施佩耶爾並不遠，有著神聖通訊的幫助，托斯托那裏發生的事情施佩耶爾很快就能掌握。那名聆聽主的聲音，成為主的地上行走，並為教廷翻譯經文的少年。那位在即將離開托斯托，卻再一次得到主的賜福，動蕩了整個歐洲教廷的神術海洋，最終擁有了3級牧師能力的少年。這些東西也許對那些世俗的人來說距離遙遠，但是對於這些等級已經相當高的騎士們來說，卻並不陌生。

教廷並不承認小弗萊曼是主在地上的行走，那僅僅只是出於政治的需要。對於這些虔誠的騎士來說，小弗萊曼的身份不需要承認，因為那已經是真實的存在。

“恭迎您的到來，弗萊曼，領主大人。”

中年騎士如同雅尼一樣，生硬的將稱呼改了過來，這讓他的臉上有種憤憤不平的樣子。接受了小弗萊曼賜予的“聖物”，卻只能稱呼小弗萊曼為領主，這樣的感覺讓這名中年騎士感覺非常糟糕。

“我帶領我的矮人屬民，準備前往薔薇領。”

蕭焚平靜的說著，他這種寵辱不驚的樣子給這些騎士們非常深的印象，比起那些貴族的子弟，蕭焚現在的樣子才更為符合主在地面上行走的形象。

“是的，大人，我們已經知道。教皇甚至通過通訊詢問了你們的行程。”

蕭焚對教皇的這種行動有些警惕，不過並沒有表現出來，而是接著說：“道路比我想象的更難以行走，我需要一些糧食，保證我的屬民能夠安全的抵達薔薇領，並且能夠熬到夏天的到來。”

“糧食？”

蕭焚慢慢向著施佩耶爾修道院的石墻走去，一邊問：“怎麽，有什麽不對？”

中年騎士看著蕭焚單薄身體，以及那些單薄的衣服，眼睛微微泛紅。蕭焚曾經在翻譯那些經文的過程中，同康斯坦丁說起過苦修的真正意義。他告訴苦修士，苦修並不僅僅是因為鞭撻自己，可以讓自己的惡更少。苦修真正要做的，是獲得他人的苦難，讓其他的人感受到主的仁慈，獲得拯救。

這當然是蕭焚的信口胡謅，這種用我的身體承受別人的苦難思維，來自與佛教。不過這種舍己為人的想法很容易得到宗教認同，尤其是對那些狂熱的苦修士來說更是如此。苦修的目標是什麽？這一直是苦修士們在探索的問題。僅僅只是清除自己身上的罪孽，這聽起來倒也不錯，不過和承受他人的苦難這種境界比起來，就顯得過於渺小和自私。

承受別人的苦難，才能讓自己的罪孽得到消除，主需要的是彼此關愛，彼此相助的羔羊，而不是那些自私自利，只想著自己得到拯救的人。

這種理論混雜在蕭焚翻譯經文的過程中，立刻讓康斯坦丁感覺到聖光突然出現一樣。在那之後不久，這個理論就開始在整個教會的高層蔓延。

對於那名中年騎士來說，他知曉這個理論的時間並不是太長，到今天看見蕭焚之前，他還有些不明所以。

為什麽他人的苦難要自己來承擔？這個問題一直困擾著這名騎士。

直到現在，當他看見蕭焚就這樣身體力行，在如此寒冷的山路上，依舊穿的非常淡薄。而且這麽做的目的不是為了他自己，而是為了他的屬民後。這位中年騎士忽然領會到了一些什麽。

“贊美，你是我見過的最為仁慈的領主。當您在世間行走，一定會將主的光輝傳播的更遠！”

騎士如此理解並且贊美著，隨後說：“大人，請跟我來，我現在帶您前往樞機主教那裏，我想您的願望一定能夠得到滿足。”

說完話，中年騎士就將另外一名騎士的馬牽了過來，示意蕭焚騎乘。

神棍蕭焚拒絕了這個建議，他平靜的說：“我曾經聽見一個聲音。”

雖然他不再說自己聽見了主的聲音，但是騎士們都立刻被蕭焚這樣的姿態感染，一起贊美說：“阿門！贊美，我的主。”

在騎士們贊美之後，蕭焚接著說：“那個聲音對我說，小弗萊曼，當你開始，就要一直走下去。半途而廢會損傷你的德行，接受奢侈的幫助會讓你陷入泥沼。”