第三百六十七章：上門來了（上）

行功坐禪，入三摩地境界，物我兩忘，寂靜為樂。良久良久，陳勝終於徐徐吐出一口綿長氣息，重新睜開雙眸。卻赫然發現，原來自己在不知不覺之間，竟是離地懸空，在渾身上下全無憑依的情況下漂浮了來，正緩緩載浮載沉。常人若比喻物體重量之輕，會說“有若鴻毛”。但此時此刻，鴻毛之輕，又怎及得上陳勝的身體？

超凡入聖、超聖入神、超神入化、超化還虛，這是《龍虎門世界》對於不同層次之間強者力量的定義。若在《滄海》世界，則是煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道。而若再《大唐雙龍傳》世界，便是後天真氣、先天真氣、宗師、大宗師、天人合一，以及破碎虛空了。

名稱各異，細節描敘亦有不同。但說來說去，不管還虛也好、煉虛也罷，哪怕是破碎虛空，其本質始終如一，就是要脫離肉體凡胎，讓生命從此蛻變為另一種更高層次的形態。在佛家而言，是鑄就金身，得成正果。在道家來說，就是羽化登仙，白日飛升。總之，就是雖為人，卻再非凡人。不過……金身證果，飛升登仙之後，究竟又是個怎麽樣的狀態，則千古以來，根本無人能夠說得清楚。

因為未到那一步，任何對此境界的描述，都只屬揣測和想象。而在踏出那一步之後，其中玄妙，卻又並非人世間之言語可以形容得來的。正如同一個生活在二十一世紀的現代人，便無法使用石器時代的語言，讓一名原始人明白現代社會究竟是個什麽模樣。充其量，也就是用石器時代的東西作為舉例，勉強打幾個比方而已。要憑著這些比方就摸索著還原出關於真正二十一世紀的模樣，其難度之大，便可想而知了。

然而，破碎虛空之後的狀況雖無法言述，但在破碎之前的情況，卻終究還是可以被描述得相當清楚的。脫凡登仙，並非一簇可就。其中有個漸變的過程。而在這個過程當中，修煉者必然會產生出許多常人視之為不可思議的神異能力。

傳說，當年達摩老祖練成金鐘罩第十二關，以及易筋經黑級浮屠一間境界。於是成就了金剛不壞之身。非但萬毒不侵，更可行雲馭風，如履平地。任憑刀砍槍刺，水淹火燒，仍能絲毫無損。甚至經年累月不眠不休不食，仍能精神奕奕，元氣充足。之後他修成洗髓經，更開通天眼，能見過去未來。

此外，有傳說古代蜀山一帶，是天地二氣交匯之所。故此常有飛天劍仙出沒，能夠以氣禦物，如臂使指。身與劍合，馭劍飛行，縱橫天地，無所不至。如此種種，後人雖多看作是荒誕不經的神話傳說，實質卻是真實之事。只因為無論達摩老祖抑或蜀山劍仙，皆修為精深，已臻“超化”之境，距離真正的破碎虛空，也不過只有半步之遙罷了。

陳勝此刻修為，該說尚不及達摩老祖和蜀山劍仙。若說老祖與劍仙距離破碎虛空只有半步，那麽陳勝距離破碎則還差一步。但盡管彼此相差半步，畢竟也已經開始了由凡胎蛻變為仙身的這個過程。故此會顯現出種種神異，實是不足為奇。之前，陳勝在《滄海》世界中，就曾經有過“出陽神”的經歷。而此刻他入定之後，能夠自然而然地懸空漂浮，同樣也是因為修為日進，越來越接近破碎虛空境界的緣故。

懸空漂浮，未算驚人。陳勝自己，對此亦感覺理所當然。既無驚喜，更無恐懼。他自然而然挺身站起，雙足卻未落地，依舊馭虛踏風。一步邁出，就此半空中有座無形台階，穩穩承托著他的身體向上升高半尺。連走七步，就是三尺有余。隨手輕揮，虎嘯寶刀早現於掌間。心念動處，將真氣一催，寶刀立刻幻化流光閃電，以肉眼難見的神速在室內漫空飛馳。比起日前在參幫總部時候，駕馭紅袖刀去追擊劍妖，赫然又多出了幾分得心應手。

不過，若說到更高一層的禦劍飛行，縱橫天地，則隱隱感覺似乎還差了一點什麽，故而力有未逮。須知道修練之事，當順其自然，不可勉強硬來。當下，陳勝招手收回虎嘯刀，斂功散勁，輕飄飄安然著落。他半閉眼眸，默然回味剛才的那種境界。沉吟片刻，恍然若有所悟。這才點點頭，真正從修煉狀態中退出。

破碎虛空，真正脫胎換骨，成就仙軀金身。但在此之前，無論如何神通廣大也罷，終究也還是一名凡人。所以還是脫離不了凡人應有的種種需要。眼看時候已經不早了，當下陳勝就進去浴室洗了個澡，然後換上衣服，打算下去酒店的餐廳隨便吃點什麽。剛剛穿好衣服從臥室走出來，忽然之間，就聽見有“篤篤篤～”的敲門聲響起。走過去開門一看，原來是胡琴。

和下午時候那種艷麗完全不同，胡琴此刻的穿著打扮，可謂十分清爽。平底鞋、長褲、小背心和粉紅色外衣的搭配，幾乎在漢城街頭看不到，反而某些偏遠的小鎮上更常見。如今的她與其說是雪嶽妖狐，還不如說是一名普通的女大學生。但清水出芙蓉，天然去雕飾，反而另有一種清麗絕俗，教人心動的魅力。雖然平生也曾見過了不少美女，但在開門的這一刻，陳勝仍禁不住怔了怔，隨之流露出贊嘆之色。