十四（第5/9頁）

那人笑了。“很難看，是不是？那是內河碼頭的高速幹道。許多人都認為它大煞風景。”

“我以前怎麽從未見過？”田芥先生說。

“那你真幸運。”說完，那人繼續往前走。

這是一場噩夢，田芥先生想，一定要醒過來。今天的人力三輪車都到哪兒去了？他加快步伐。整個街景霧蒙蒙、灰沉沉的，儼然是一個死亡的世界。火焰的味道，暗灰色的建築和人行道。刻板的生活節奏。還是沒有三輪車。

“三輪車！”他一邊喊一邊追過去。

絕望。只能選小轎車和公交車了。小轎車像巨大而野蠻的粉碎機，外形完全陌生。他不想看到這些小轎車，眼睛一直盯著前面。它們擾亂了我的視覺，而且用意特別險惡。這種幹擾影響了我的空間感。就像突然得了嚴重的散光，眼中的地平線都扭曲了。

一定得緩解一下。前面有家昏暗的小酒館。裏面都是白人，他們在吃晚飯。田芥先生推開旋轉木門。一陣咖啡的味道。墻角邊的一台古怪的自動唱機播放著喧鬧的音樂。他沒有繼續往裏走，而是朝吧台走去。所有的凳子都被白人給占了。田芥先生大喊了一聲。有幾個白人擡起頭。但是沒有人離開自己的位置，沒有人給他讓座，他們只顧埋頭吃飯。

“給我讓座！”田芥先生對坐在第一個位子上的白人大聲喊道，把他的耳朵都快震聾了。

那人放下咖啡杯，說道：“小心點，東條英機。”

田芥先生看了看在座的其他白人，一個個都怒目而視。而且沒有人動彈。

這就是來世的生活，田芥先生想。因果報應的熱風究竟會把我吹向何方？我看到的是怎樣的幻象？人的精神忍受得了這一切嗎？忍受得。《度亡經》已經讓我們有了充分準備：人死之後，都會看一看其他死者，但這些人好像都和我們有深仇大恨。人都是孤立的。走到哪裏都是孤立無援。可怕的人生旅程——磨難和再生的世界，時刻都得面對精神的失落和沮喪。人生的種種幻象。

田芥先生匆忙離開吧台，走出酒館，店門在他身後旋轉關上。他又一次站在人行道上。我現在在哪裏？反正不在我的世界裏，也不在我的空間和時間裏。

那個銀器讓我迷失了方向。我失去了精神支柱，變得無所依傍。一切努力都到此為止吧，就算是一個永遠的教訓。一個人試圖違背自己的感官知覺——為什麽？是不是這樣就可以沒有方向地四處遊蕩，沒有路標，沒有向導？

這是一個半睡半醒的情形。注意力渙散，一種朦朧的狀態占據了主導。世界似乎呈現出一種具有象征意味的原始狀態，完全和潛意識裏的東西混淆在一起。典型的由催眠導致的精神恍惚。這種在陰影中滑來滑去的可怕狀態一定得打住，一定得把精神重新集中起來，回到原來以自我為中心的狀態。

田芥先生在口袋裏摸索那個三角銀器。不見了。和公文包一起落在公園的長凳上了。真是災難。

他弓起身子，沿著人行道往回跑。

他在公園小徑上往回跑的時候，在那裏打瞌睡的流浪漢們全都睜開眼睛，吃驚地看著他。看到那條長凳了，他的公文包還靠在上面。但是沒有三角銀器的蹤影。他四處尋找。看到了，滑到草叢裏了，半隱半現。是他一怒之下扔到那裏的。

他又在長凳上坐下來，喘著粗氣。

休息一會之後，他對自己說：再看一看這個銀器。他一邊專注地看著銀器，一邊數數。數到十，或許會有一聲驚天動地的巨響，讓我清醒過來。

這是賦格式的白日夢，簡直荒唐，他意識到。不是頭腦清醒的童真般的單純，而是青少年的胡思亂想。我活該如此。

都是我自己的錯。齊尓丹先生並沒有讓我這樣做，制作三角銀器的工匠們也沒有讓我這樣做。要怪就怪我貪婪。智慧是不能強求的。

他慢慢地大聲數著，然後突然站起來。“真他媽的蠢。”他聲嘶力竭地喊道。

迷霧散了？

他四下看了看。能散的迷霧都散了。這時，人們不禁會認為聖保羅的話入木三分：從昏暗的玻璃看出去，看到的不是比喻，而是一個扭曲變形的物體。從本質上來說，我們的確會扭曲現實：空間和時間是我們在心裏構建出來的。當我們的內心出現搖擺的時候——比如我們的中耳受到嚴重幹擾的時候，這樣的情況就會發生。

有時候，我們的意願稀奇古怪，所有的平衡都消失得無影無蹤。

田芥先生重新坐回長凳上，把三角銀器放進口袋，雙手抱著膝蓋上的公文包。他對自己說，我一定要回去看看那個醜陋的建築——那個人叫它什麽來著？內河碼頭的高速幹道，看它是否真的存在。