第934章 考場內（第2/2頁）

書面意思是，都說孔子是有大學問的人，可是他的學問從哪來，為什麽可以教給大家學問呢？

這道題並不難，屬於送分題，考的是考試對四書五經的記憶。

論語內，子貢當時就給出了答案，只要按照標準答案回答，這道題便是正確的。

王旭回想了一下論語，筆尖沾墨，寫道：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”

這句話的意思是，文王與武王的傳承並沒有滅絕，還是有人傳承的。

賢者能從中學會大道理，普通人能從中學到小道理，他們身上都有文王與武王的傳承。

孔聖便是一位賢者，能從小道理中悟出大道理，以三人行必有我師為師，怎麽是不學習呢。

老師將諸多大道理，小道理，整理出來傳授給我們，這是我們的幸運，老師有這樣的本事，為什麽不能治學？

舉人試中，第一天的考試是最簡單的，只要熟讀四書五經便可通過。

主考官給出的問題，受限於四書五經，萬變不離其宗，答案也在四書五經之內，對王旭而言並不難。

當然了，這是對王旭來說，有些人連四書五經都沒有看全，更別說背下來了，遇到生僻點的問題很難回答出來。

一連十道題，王旭聽完對答如流，只用一個時辰便寫出了答案。

其余考生，有的下筆如流，有的絞盡腦汁，更有人進了考場便緊張，一緊張什麽都忘了，坐在那裏嚎啕大哭。

眾生百態就在眼前，王旭見之，觀之，不為所動，穩如泰山。

第一天，便在這種寧靜與焦躁中渡過，寫得好的人氣定神閑，答不出的人抓耳撓腮。

第二天，考試依舊在繼續，題目也從四書五經，擴大到了雜學範圍。

雜學不是雜家學術，同樣由聖賢鑄造，只是相比四書五經偏些。

比如春秋左傳，公羊傳，史記，爾雅，孝經，荀子，一大批聖賢著作。

這就有點偏門了，光是這些書籍，就有很多人沒讀過，想要記下來更是難上加難。

從這裏也可以看出，科舉取士，同樣也偏向於士紳階層，因為寒門子弟要是沒有機遇，根本買不起也買不到這些書，連書都沒有你說你考什麽。

王旭依然對答如流，士紳階層只要書讀得好，肯努力，又有一點天賦，中舉人並不難，就跟大學教授的兒子考大學，很容易考上重點一樣，有這個文化底蘊。

與他相比，一些沒讀過這些書，或者讀過，沒有全記下來的考生就犯難了。

雜學本身就是偏科，各種知識與譯文加起來數百萬字，相當於一本上千章的小說了。

再加上很多微言大義，一字之差意思全變，在場的考生寫的很辛苦，有人寫到淩晨都沒寫完，寫點改點，便寫邊想，簡直比便秘都難受。