第十一章 無中生有說大乘

聽悟空此言，陳昂笑道：“若只是如此，悟空，你便著相了！”

“之前我與你說佛法，講心外無我，諸行無常，諸法無我的道理，現在我跟你講大乘佛法，還是說無常，無我，涅槃，因為此三者乃佛門法印，根本之道，合則即便非佛所言，也是佛法，不合，便是如來佛祖親口所言，也是偽道。”

“大道萬物妙有，我等能見到了，不過是其億萬之一，爾等應該也清楚，那肉眼凡胎所見，與爾等法眼所見的極是不同，赤色之下，紫色之外的萬千顏色，凡胎不可見，宮聲之上。微聲以下之大小之聲，凡胎不可聞！聲色二相，乃是六識之主，佛說名相之首，若將世界分為真幻而界，則一切神通者，凡俗，皆迷於幻界，而未見真界。”

“故而佛說色相，實為真幻之像，實為鏡中觀花，水中撈月而已。只因唯一真界，便在你意識之中，無明緣起，乃‘我’是也，故而諸法無‘我’，皆是色相，非空性。”

太清聖人笑道：“凡人看花，根花枝葉，表現而已！神仙看花，聚散凝合，元氣而已！佛陀看花，動靜起伏，念頭而已！此三者，非離色相，而真花無我，故不得而知。”

悟空忽地悟道：“我長於東海之畔，曾在傲來國聽過一個故事，說的是有一日海外忽生大浪，將一只神鰲沖上了岸邊，那傲來國主攜全國百姓去看，有三位盲人，卻看不見神鰲模樣，只好上前去摸，一位摸到了神鰲的背殼，大叫道：‘原來神鰲是只大烏龜。’一位摸到了神鰲的首級，便罵他：‘明明是只蛟龍模樣。’最後一位只摸到了前面人的屁股，卻大笑反駁之前兩位道：爾等胡說些什麽，明明就是一個叫神鰲的人，我都摸到他屁股了！’”

“原來這天地間的神仙妖怪，都是一群盲人，只能見到神鰲的色相，便以為真，實際是什麽模樣，卻不可而知。故而天庭的神仙見到元氣，靈山的佛陀看到念頭，而凡人只能摸得著色相，神仙和佛陀去笑凡人，卻不知自己看見的，也是個色相。”說著忍不住手舞足蹈，猴臉擠眉弄眼的滑稽可笑。

陳昂笑它：“你算是摸著邊了！”

又對太清真人道：“我看此花，知它非全相，卻求其相。執於色相，轉而求其空，由空而得真，可謂執幻求真。學的是借假修真的道理，乃是借各種執相，求其全相，而近真實。不求一日悟道，只求漸漸而近。”陳昂說的是科學追求，他以相比喻科學研究的真相，即借助事物的物質屬性，探求它背後的規律和聯系，即空，由這種規律和聯系，轉而更深入的認識事物的物質屬性，最後達到漸漸接近真理的過程。

這是陳昂的求道之心，若是以佛法比喻，便是堪色相而近空，近空而更破一層色相，追求諸法有我的境界。

在大乘佛法中，這等做法可謂執念深重，背道而馳。

太清只是感嘆：“道友可謂大毅力者，大決心者，大智慧者。只是不求解脫，恐為道益損。”他看陳昂在那靈山蓮花之上微微一點，卻有一朵白蓮由無數彈動之弦，化為誇克，再攢聚為原子，最後構成細胞，分裂生長，開出一朵蓮花，蓮花之中卻有一物質世界，由質點爆炸而生，眨眼之間，宇宙冷卻，攢聚星河，開辟一方無量星海世界。

陳昂探究物質世界的種種道理，皆凝結於此花之中，有宇宙信息模型，涵蓋宏觀微觀各種信息現象。

悟空雖然有一雙通靈神眼，卻也只能看見此花之萬一，雖有明悟，但畢竟數學根基太差，只是一知半解，懵懵懂懂，唯有太清聖人已經盡觀其妙，領悟在心。

且聽陳昂問道：“不知太清聖人眼中，此花是何模樣？”

老聃沉吟良久，才緩緩嘆息道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”右手一點虛空，顯出一點混沌的元氣來，接著兩儀生化，三才運轉，一朵青蓮憑空造就，內抱一元氣世界，清浮於天，濁沉於地，然後無量元氣滋生萬物，撫育萬有。“一種是元氣聚散凝合，便生萬物。”左手也在虛空中遙遙一點，從虛無中，突然顯出一朵金蓮。

又道：“另一種是願力念頭，心想即成。”

陳昂微微一笑，忽而道：“花就在那裏！”

老聃撫掌笑道：“花就在那裏！”

金蓮之中，卻有一念世界，乃老子所夢，與陳昂之前造化，一般無二。

兩個世界，盡展老子所洞察萬物之相，種種元氣生妙，願力顯化，不可思議，陳昂也是研究許久，方才將這兩朵蓮花之中種種道果，盡數學會領悟，那青牛、悟空畢竟是此世生物，對於元氣天地更有一重清凈，念力世界，也不陌生，反而能領悟許多，雖然不過萬一，但也殊為可怖。