第一章 大羅無因，太易之末，混沌神魔

“時候到了！”

元育道君賈奕端坐時間長河之上，坐下是無數虛幻的宇宙，從過去到未來，凝成了一道浩浩蕩蕩的時光長河，這長河有無數支流，每一股支流中，都有一道虛幻的身影，這些貫穿時間長河，散布平行宇宙的虛幻道身，作為支點，為元育道君提供了關鍵的道標。

道之盡頭，便是大羅！

元育道君凝結匯集自己一切道理的道種之後，便不斷向時間長河上下探索，不斷將自己投影到其他平行宇宙的他我中，最終培養打磨道種，成就諸界唯一。

這一步之後，便是道之盡頭，要將道果寄托大羅天的大羅之境。

證道大羅，元育道君便能成就前所未有的道業……

在本方宇宙中，他早就身居絕頂，此世二十萬五千年內並無一位大羅天尊存在的痕跡，就連成就虛幻道果，金仙道業圓滿的幾位道友，也相繼在探尋大羅之道的兇險之中，化道而去。大羅之境，若非有道祖留經，元育道君還以為這只是一個虛無縹緲的傳說。

傳說三十六天之最，便是大羅天。

到了元育這種境界，已經能理解到三十六天的真實含義，三十六天便是仙人眼中三十六層世界，從凡夫俗子肉眼凡胎的世俗界，到形色可見可見的欲界六天……三十六天不是一重一重的仙界，而是不同修者眼中的真實世界。

所以萬象界統攝的諸天世界，雖然有五仙之分，有練氣，化神，反虛等等修仙境界，但在元育道君這等道業的大能眼中，三十六天另成一派，能更加準確的劃分修者的境界，當然三十六天稍顯繁瑣，又有十二重天的劃分方法。

太虛天……下附於地，一望茫然……便是練氣境界，神遊太虛，始見氣也。能感受身體內的氣，精神像處於虛空之中。

施化天……風雨雷電，雲霧霜雪，經行降結其間……練氣化神，風雨雷電，雲霧霜雪皆能以氣成之。換而言之，就是看見風雨雷電等能量的本質是氣，天地樞機運行，也能看出是氣所生化，能將身體內的氣，轉化為風雨雷電等氣變之相。初步煉成法力！

然後還有月輪天、遊道天、陽明天、列宿天、鬥樞天、不動天、穹窿天、焰摩天、兜率天……

以及最後的……大羅天！

這般天境，於道業之中被稱為外景，意為所知世界，心外之景。

與之相反的，就是心內之景，反知真我。

元育道君便是金仙道果，道君業位，兜率天外景修士，只差一步便能邁入修士的終極，道之盡頭，大羅境界。

大羅天乃是物質不易，宙光不變，宇空盡頭，性光之始，包羅於諸天之外，沒有終極的一個奇異時空，用易於理解的話來講，就是一個位於元育道君所處的時空之上，高於時間長河，又能往下幹涉宇宙的層面，時間是物質的變化，而大羅天的物質不變，人類的性靈——靈魂是來自高維的擾動，而大羅天就是那個高維。

元育道君參悟數萬年，也才模模糊糊的感覺到那個世界。

想要證道大羅，便要找到玄妙杳冥的大羅天，想要找到大羅天，便要測量宇宙，元育道君將自己的道身分布在時間線的上下遊，擴展到附近的平行宇宙，一方面是以這些道身的所在為坐標，通過坐標，測量一切時空物質不變的那個點。

同時不斷吞並他我，以自己同源的靈魂，追溯性靈的起源。

一切他我都是高維……或者說‘先天真我’投射到物質世界的投影，道果便是先天真我和物質世界相互認知的總和體，為了完善道果，修煉者才在道果內人為劃分三十六天或十二重天，從本質上來講都是修煉者的認知世界。

大羅天，便是先天真我在物質世界的所在，高於一切時空，包含物質本質的世界。

通過不同的他我尋找先天真我，就像通過投影計算光源的位置一樣，也是通過先天真我在不同時空，平行世界投射的痕跡，推算出先天真我的所在。

這過程中劫數重重，修煉者不但要不斷調整身心適應這個回歸先天真我的過程，相當於不斷消磨自我，比任何心魔劫都要危險，同時還要防止在尋找大羅天的過程中，在時間長河內的坐標脫落，被沖刷到時間長河裏，或者被拋棄到時間長河之外。

更有大恐怖……思維陷入宇宙一些無法言說的維度。

他需要借助在物質世界的錨，以元神道果遁入極度黑暗沒有時間的大黑天劫，高熱高能能量活躍破壞他自身信息體的天火劫，大量沉澱信息沖刷自我靈魂外廊的心魔劫等等異常危險的維度，尋找到那個至高無上，永恒自在的大羅天。

然後將道果寄托在大羅天中，證道大羅，成為一個在時間線上蔓延，全知全能，抵達道之盡頭，能肆意漫遊時空，扭曲因果，造化萬物的大羅天尊。