第七十一章 顓頊變法，東王改革，張梁張寶

在天女起舞之時，白玉台中央的樓閣之下，羅列了兩排案幾，帝子伯鈞坐在首位，天庭銀河水師的校尉跟著坐在次席，還有許多容姿不凡的大人物依次而座，梵無劫他們先前所見的太平道教主張角赫然就在其中。

這些大人物把酒言歡，欣賞台上妙曼的歌舞，儼然一副歌舞升平的景象。

帝子伯鈞飲過三回，方才命人撤下歌舞，道：“自顓頊帝變法，東王公開一時風氣以來，天庭罷舊規陋章，訪察四野賢德，使眾生同心，天人同德，上下同求，而海內同喜。東王公廢天庭誅妖之苛政，示眾生予平等！”

“昔年天帝逐妖皇而立天庭以來，雖有功德法得以治理天下，提拔四方順從之神，然野有遺賢，大能威德自加而不得用，洪荒常有怨憤之心，時進言者皆曰天下已安已治矣，而東王公獨度以為未也。上書天帝曰安且治者，非愚則諛，夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！”

“時四方躁動，妖族不安，紫陽帝君進曰：天帝何貴人族而貶妖靈，羈萬族而奉一族？請平等於萬族眾生。天帝不許，貶東王公於東海，下野於紫府洲，四野遺賢不奉天庭者，自號野仙散流，與東王公浮於海上，聚於三島十洲之間。”

“故有妖族不臣，狼煙四起，四方雲動，天庭失禮於各教賢德，天軍討妖鎮魔，疲於奔命。”

“天帝聞東海有散仙，奉東王公而忘天庭，乃命神鰲托山，再貶東王公於扶桑，流放諸賢德於五座神山仙島，竟使龍伯國人釣鰲毀山，岱輿，員嶠乃沉歸墟！”

“而後天帝合道，顓頊治世變法，方才請東王公歸政，乃招撫四方！”

“東王公使眾生樂如今同，而加之諸賢德大能軌道，兵革不興，民知帝德，妖族賓服，四荒文質，凡俗素樸，而爭鬥衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和鹹理，東王公與天庭曰明帝，為眾生曰明神，名譽之美，垂於無窮。”

“紫陽帝君招安妖王大聖，求賢德於四方，撫萬族以共舉，廢嚴刑峻法，立天庭天條以德政不以刑法，與眾生萬族和解，及四野妖蠻示之以寬，曲之以法，乃至天下大同，眾生同慶，天下鹹服，妖蠻賓服！”

“且飲此杯，為東王公並紫陽帝君賀！”

在場列席的一眾大能便共同舉杯，乃至白玉台下，諸多妖族，散修都興高采烈的同舉杯，齊聲道：“為東王公，紫陽帝君賀！為天庭賀！為伯鈞帝子賀！”

那畫舫之上的白衣女子，拉著小青在白玉台下觀禮，見此盛大的場面也不由面露喜色：“天帝賤妖而貴人，據說天帝治世的時期，對妖族極為苛刻，那時妖族想要開靈智，都有天雷譴之，修行而愈難……不成人身，甚至難以吐納靈氣，便是行走四方，也要受山川神祇，四時神主的監管。”

“天地靈氣，日月精華皆不予妖，更時常派遣天兵神將征討妖族，動輒殺戮無數！”

“如今我們能吞吐日月精華，甚至有月華流漿助新生妖靈開智，皆要感謝東王公之寬厚，天帝之時，洪荒妖族艱難，非先天血裔，根基深厚，乃至半神異獸不能修行，絕大多數的妖靈只有憑借本能，遵循血脈成長，而無有修行。”

“那時天下有靈智的妖族，只有如今的百一，自東王公開妖禁之後，才有我等族類之昌盛！”

小青笑著附和道：“是啊！姐姐，如果不是東王公對我們一視同仁，如今我們哪裏敢混跡於世？不是躲在某個沒有神祇的荒山野嶺，悄悄吞吐元氣，竊取日月精華修行，做一對野姑娘……就只能苦苦修行功德，指望登入天籍，擺脫妖身！”

白衣女子道：“即便如今天庭法度寬厚，卻也不能忘記積累功德。唯有得功德庇佑，才能擺脫妖身，證得正果。此乃驪山聖母教誨，我們可不能忘！”

“這位帝子伯鈞很是不凡，豐神俊朗，而且修為極為強大……”小青低聲笑道：“伯鈞帝子的境界非常完美，據說他正準備完善洪荒的修行境界，開辟太乙道果呢！也只有如此完美無缺的境界，才能成就常人所不能，開辟出道君金仙之上的道果吧！”

梵無劫和元育等人對伯鈞帝子的話並不驚訝，他們已經隱隱的看出來了，天庭已經分裂，當年天帝制定的天條法規，已經被改革派借變法的借口破壞，天庭苦心營造的秩序法網出現了漏洞，讓被壓制的地方豪強有空子可鉆。

雖然改革派也有借此放松對地方豪強的控制，營造更寬松的風氣，緩和矛盾之意。

但是壓抑已久的火山，驟然失去壓力，是爆發還是徐徐泄露壓力，平緩內部的矛盾，後果難以預料，改革派能不能控制住那些沒有被納入天庭體制的鬼魅魍魎，妖魔鬼怪，各教大能，散仙大妖，完全不可預知。