第七十二章 祖靈家先，六天故氣，大道九度

隨著張梁一步一步踏上虹橋，只見他身邊先是浮現無數鬼物，在黑白生死之間不斷流轉，多有面貌猙獰不似人者，有些鬼物帶著人和獸雜交的特征，有些幹脆就是兇獸，妖魔，還有一些是青面獠牙的異化人類，這些鬼物身上纏繞著香火願力，這些香火願力化為種種異象，化為鎖鏈，長幡，禮器，長鞭，螺號，小鼓，銅鑼……

在黑白之氣中，這些鬼物不斷的哭嚎，蠕動，井然一副百鬼日行，惡鬼出籠的模樣。

那些惡鬼卻被那香火願力所化的鎖鏈枷著，那黑白相間的長幡驅趕著他們，長鞭鞭打那些靠近張梁想要反噬的鬼物，還有螺號，小鼓，銅鑼齊奏，那些鬼物聽聞了，都面露痛苦之色，被驅趕著，在虹橋之上跪倒在地，朝著白玉樓台上的伯鈞帝子朝拜！

隨著它們的跪拜，它們身上攜帶的願力鋪天蓋地的朝帝子伯鈞湧去，化為天花，帶著淡金色的神力，灑落在帝子伯鈞的身上。帝子伯鈞受那神力所染，也感到一陣神清氣爽。

梵無劫卻大驚道：“太平道是不要命了嗎？”

“怎敢劾禁魂魄！還敢在天庭巡察使面前奴役魂魄，這是當地府不存在嗎？真當地府天庭不是一家的嗎？”

血屠魔君趕緊拉著他：“四弟且仔細看……這並非生魂靈魄，而是祖靈家先。”

“祖靈乃是不入地府，在陽世間強行以願力封神滯留的陰靈偽神。但凡元神魂魄強大到足以抗拒鬼門牽扯，死後不入輪回，以血食願力，重塑魂體，將元神強行轉化為神靈的便是此類陰靈。這是鉆了當年地府和神道協定的空子，利用自己血脈後裔的祭祀，供養自己，轉化為陰靈，獲得神靈的部分身份特權，成為地府難以管轄的法外陰靈。”

元育搖頭補充道：“它們不會被地府強行緝拿，拘入輪回，但也不受地府保護。”

“乃是神道中下九流的陰邪之流，雖然陰靈可以說是神道的根基，但卻也地位卑鄙……這種陰靈偽神，在妖族蠻夷被稱為祖靈，在人族之中被稱為家先，人族家先許多受到天庭認可，只是功德不夠，暫時寄居家中，受後裔的供奉。”

“家先功德不夠者，天庭許其後人為其積累功德，積功為神。”

“這亦是一條神道正途，這種後人為祖先積累的功德，在功德法中被稱為陰德，陰德者，承負也！祖先遺留功德予以後人，冥冥之中庇佑其氣運，後人為祖先積累功德，使其受天庭冊封，這種在血脈後裔之間轉移的功德，便是功德法的五德之一陰德。”

“而妖蠻無有功德，只能以後人祭祀血食，使其祖靈強大，能顯化威能，庇佑後人！”

“家先亦是天庭體制內，預備神仙，而祖靈卻是妖蠻假鬼神，天庭排斥的邪異……那張梁奴役這無數祖靈，向天庭叩首，這是在表忠心呢！”

“以示太平道為天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”

牧公子也淡淡點頭，表示贊許道：“太平道伐山坡破廟，掃除妖邪，固然有擴大自己的勢力，占領那些天庭沒有冊封神靈的窮山惡水之意。卻也是相應天庭的號召，清理那些不臣的血食巫祭的祖靈邪神。這才得到了天庭中的大人物青眼，如今張梁號令這無數祖靈，正是為了顯擺他太平道驅邪有功呢！”

血屠魔君卻悄悄傳音給梵無劫道：“妖族尊血脈，故而多祭祖靈。但是祖靈能超脫地府的管轄之外，被地府認可，也不像他們說的那麽簡單。”

梵無劫悄悄道：“可是因為巫教之故？”

“正是，祖靈乃是巫教認可的神靈，亦是巫教神系的基礎，當年後土娘娘認可祖靈為神，不以輪回拘之……神鬼之別，可是幽冥九問之一：輪回正法，鬼神何別？裏面的水很深的，就算後來天庭和各教在天地之爭中將手插入輪回之中，建立地府，幹涉輪回事物，也難以改動。”

“如今巫教殘留的影響還很強，在天庭權威還沒有那麽強的四野之中，還有許多人族部落，祭祀巫神祖靈……天帝建立天庭，沒有從巫族中直接拉人，就有忌憚巫教的意思。後來天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人選擇跟隨天庭，有人選擇跟隨後土娘娘，還有的投靠了燭九陰。內部矛盾十分的復雜……日後的天地之爭，地府毀滅，都與其有關。”

“祖靈等殘留的巫教神靈，不入天庭體制者，被稱為六天故氣，六天故鬼。天庭、地府、玄門討伐六天故氣的三大勢力，被稱為三天正法，三天正法討伐六天故氣的這攤水太混了！淹死十個八個大羅都不帶喘氣的……太平道卷入其中，是他們自己不知死活，我們可不能摻合進去！”

梵無劫悚然動容，太平道能在後世流傳反天的大名，依舊還保留了道統，果然不凡，張梁顯露神通，驅趕六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是顯示神通，實際上是在向天庭表功，向張角要投靠的大人物表示自身道統對天庭法度做的妥協。