第八十一章 天人隔絕，功德大道，定海珠落（第2/4頁）

如今東王公廢除天帝明法的教訓，就等於斬斷了監督鬼神的鎖鏈，無形中擴張了鬼神的權柄，自然受到天庭神權的歡迎。

對天條動手後，東王公更是在顓頊帝的放縱下，再次對功德法動手。

於是功德法在洪荒也漸漸少有人知，修士皆知功德乃是無上神物，功德神光加身，能證就正果，向天庭討要冊封，能提升道行，加深對大道的理解，甚至能提高法力，外能證神，內能修身，乃是洪荒萬金油，修行第一神物。

能煉制法寶，能用於修煉，能提高地位，能永生不朽，堪稱無上至寶。

即便到了梵無劫所在的諸天時代，依然有殘留在宇宙根基大道中的功德法運轉五德，五德任何一種，都是超越任何天材地寶的修行資糧。

東王公這一系列改革下來，到了如今功德法已經成為一種修行大道，為諸多大教，乃至大能門下所秘傳，如何修煉功德，除了一個行善積德的模糊描述之外，已經沒有任何明確的說法，一些大能，還是能借助隱沒的功德大道，算出一部分功德的所在，讓門下前去收取。

但真正的功德大道，已經無人能修。

各家各教，都在往天帝立下的功德大道中塞私貨，將自己的道德和倫理，滲透入天帝為眾生立心立命的理念中。

當年天帝立法的時候，是以明確的尺度，倡導和獎賞那些維護天庭統治，幫助法度運行的人。

然而變法之後，玄黃功德之氣，漸漸難以為人所見證，即便許多人身有功德，亦不知由何而來，亦不知如何去修。要麽依仗大能算計天地運行積累的種種不協調和矛盾，眾生糾纏的許多因果，天地運轉不倡，便有災劫降下，如此壓制天災，消弭劫難，即刻獲得功德，眾生因果糾纏也常常引發劫難，如此順應天命，斬卻因果，也能獲得功德。

功德法的解釋權和理念，為大能所掌握。

天帝為眾生開辟的一條大道通途，漸漸為權貴大能所壟斷，直到佛門扶持地府，地藏王身入地獄，以業報法侵蝕陰德法，五德因此崩壞。玄門佛門借此插手地府輪回。

當年天帝驅逐後土娘娘，以陰德法代替後土為輪回立下的天道法，是為第一次幹涉輪回，雖然破壞了輪回的天道秩序，但天帝立法，還算公正，插手輪回雖然性質惡劣，但實際情況並不嚴重，輪回為眾生因果所扭曲的情況尚可控制。

直到後來陰德法被壞，地藏王入地府，第二次幹涉輪回十分粗暴，各教大肆幹涉輪回事物，將自己的倫理道德理念，代替天道無為。

後土開辟輪回的天道法理念簡單直白，天道自然，人死如燈滅，輪回轉世與前生再無瓜葛，只如灰飛煙滅一般，下一世，不是上一世的延續。

而天帝所立的陰德法，則有善惡承負，但也並不延續到下一世。

陰德不入輪回，由子孫承負，後輩可以為祖先積德，先人也可以為後輩積福，修行陰德者身死化為陰靈，暫入地府，為陰神，在履行地府神職的同時，也能接受子孫後代修來的陰德，等到條件合適，便能化為陽神，升入天庭。

這是依據當年後土所立的神道法度，神鬼協議而行，雖然破壞了後土立下了輪回的天道法，但是功德不入後世，不幹涉輪回，就算陰德修得再多，也只能上天為神，不能幹涉輪回，幹涉下一世投胎的選擇。

所以眾生積累的因果，不會因為輪回而延續到下一世。

直到佛門玄門幹涉地府，業報法侵蝕陰德法，以善惡之名幹涉輪回，名義上清算因果善惡，實則在所謂輪回業報，累世修積功德的名義下，上一世的因果和下一世糾纏不清，如此不斷滾雪球下來，輪回漸漸被侵染。

如此一來，輪回有毒。所以才有後土，媧皇，冥河等人謀劃將地府毀滅，清算玄門佛門對輪回的侵蝕，於是一幹陰神，地府閻羅，甚至佛門的大神通者，坐蓮台的地藏王菩薩統統遭劫，掀起了一場不下於天庭大劫，導致幽冥分崩，輪回只能藏至歸墟的慘烈劫難。

天庭毀滅，實則始於天條法度被隱藏起來，始於天人隔絕。

但如今天人隔絕還是顓頊帝治世的基本政策，眾生對原本公正公開的天條功德都不清不楚，更何況本來就影影綽綽，難以為外人所知的天庭權力鬥爭呢？

白玉台下的蕓蕓眾生，修士仙家，看見帝子牧和帝子伯鈞分庭抗禮，雖然聲勢略顯薄弱一些，但支持帝子牧的那些大能，似乎地位更高，也更加強大，頓時紛紛交頭接耳，小聲道：“又來一位帝子……”

“這位帝子好霸道，連帝子伯鈞的面子都不給！”

“據說是東華帝君之子，東華帝君乃是天庭副君，地位還在紫陽帝君之上，當然誰的面子也不用給！”元育一道化身在人群中煽風點火。