第 九 章 沽名釣譽

第二天，呂四海等五個人悄悄地離去。

一路上他們或聚或散，變了各種身分，終於來到了濟南府，卻沒有采取任何行動。這時四個人都扮作了遊學的士子，小丫頭玉蘭則扮成一個書僮。

四個女的都換了相，只有呂四海是本來面目，因為他的本來面目是最好的掩護，除了陳輝祖之外，誰也沒有見過。

暢遊四城名勝，就這麽過了一個多月，他們對清水教在山東的活動也有了個初步的了解。

除了濟南府之外，清水教的勢力已深入窮鄉僻縣，一縣一城中，多則數百人，少則數十人，這就相當驚人了。

雲飄飄以她舊日白蓮門人的身分，找到了幾個背門的教友，私談之下，得到了一個極重要的消息，由於官府對清水教的活動已加戢止，他們的重要據點已經轉到了渤海之濱的青州，由副教主馬安瀾在那兒主持，廣蓄死士，私鑄兵器，顯然有作大舉的準備。

呂四海聽見這個消息後，立刻作了個決定，必須先瓦解這個據點，把馬安瀾等幾個首腦清除，這是一項悲天憫人的舉措，因為清水教的首腦人了已經留了退步，在海邊置了幾條大船，到時候飄海一走，剩下一些盲動無知的愚民去供清廷屠殺，以激起更大的民變。

計劃不為不周，只是手段太狠毒了一點，驅使無辜的人送死，而達成他們擴展的目的，這種作為是復社志士最反對的。

作了一番計議後，幾個人立刻束裝上道，假遊海觀潮之名，一腳來到了青州。

登州海外有幾個小島，距離海濱不遠，天氣好的時候站在峰上可以隱約望見，這就是所謂三神山。

島上雲封霧鎖，巖石崢嶸，古木參天。遠處海外面目力可及，自然就容易引起種種神奇的傳說，當地的人就管這些小島叫做神仙島。

雲飄飄是從一位武林前輩劉策處聽得有關島上的消息，劉老先生早歲也曾任延平郡王的部將，綽號混水孽龍，是一條沒奢遮的水上好漢，卻不幸被派在施瑯受清廷招降，他才退出行列。

後來他曾在白蓮教中耽了一個時期，看看白蓮教也不足以成事，灰心之下，買舟歸隱，就在山東地面上買了幾條漁船，交給兒孫輩管理，自己則在家裏享福了。

劉策已經九十多歲，但對國事還是很關心，因而清水教的活動，都瞞不過他的眼。

他雖是反清的義土，卻深具見識，對清水教的一切有極大的反感。

雲飄飄去見他，不敢說已加入復社，卻把陳輝祖那兒聽來的復社的宗旨，當作了自己的見解，居然博得老英雄滿口贊成。

所以雲飄飄一表示已糾合了幾個志同道合的年輕朋友，要瓦解王倫的勢力，他也大表贊同，便說出清水教副教主馬安瀾的活動情形。

馬安瀾的基地設在玉版鄉的馬安莊，而基地武力，則在海外的三神山上。

據說，他們在三神山上建了一所道觀，觀名三神宮，網羅了不少白蓮教中的邪術能手，風和日麗的時候，便在島上扮神弄鬼，表演一些雲來霧去的神術，使得三神山的神仙氣氛更濃了，而設在玉版鄉的三神宮分宮香火也更為鼎盛，信徒日增。

三神宮的宮主是個叫玄真的老神仙，九月初三是老神仙的生日，真人將渡海赴三神分宮接受信徒的祝賀。

劉策說，這一天三神山的實力將大半集中於玉版鄉，正好乘虛而往，先破壞了三神島上的巢穴。

劉策叫他們先期趕來，定於九月初二泊舟在海灣上，送他們上三神山。老英雄靜極思動，說什麽也要參加這一次的行動。

呂四海認為這項行動很正確，先破壞了清水教的海上基地，迫使清水教轉到陸上活動，以後就容易對付了。

因為以他們這幾個人的力量，想一舉擊潰清水教是不可能的，只有化整為零，采取遊擊戰術，個別予以擊破，削弱王倫的勢力，剪除他的黨羽。

但呂四海不主張拖劉策一起行動，第一是劉策不宜行險，其次是劉策在山東有家小，開罪了清水教就很可能會遭到迫害。

可是雲飄飄道：“劉老伯雖然不是復社中人，他的思想與行為確與復社是一致的，他不計個人的安危，只想為鋤奸救民，盡一點心力而已。　”

呂四海一嘆道：“話雖如此說，但我們又居心何忍？”

雲飄飄道：“我向他提過了，但劉老伯駁得我無言以對。他說，為了救民除奸大業，我們應該不計一切，全力以赴，這是每一個人都應該盡的責任，行俠除暴，何分老少，最後他還板起臉來，說我看不起他，如果不要他參加，他拼著老命，一個人也要幹。”

呂四海只有嘆道：“想不到此老古道熱腸，剛烈如此。”

雲飄飄道：“不過有劉老參加，確是有很多方便，第一他有船，有一批靠得住而又熟知水性的好幫手，否則我們根本到不了三神山；第二，他在白蓮教中任過護法，懂得破邪術；第三，他的熟人多，在清水教中，有不少是他的晚輩。他說清水教固為奸徒所把持，但其中頗不乏忠義之士，憑他的老面子，可以說動一些人脫離清水教，不能一視同仁，而予以誅絕。”