第097章 宴中（第3/3頁）

眾人連忙站起，受禮而飲。

一杯之後，楊宣凝又笑的說：“今天不問禮儀，但問心舒，各位可隨意。”

每席，總共八道菜，唯楊宣凝有九道，多了一只，但是這時一席，多半是一人，或者夫妻同席，因此分量實是很足，一般來說，能吃一半就很了不起了，其它的也就罷了，三道菜使諸人贊不可絕口。

松鼠桂魚，其實就是掛魚，桂魚肉質細嫩，骨疏刺少，經剞花、油炸後、頭大口張，尾部翹起，內似翻毛，形似松鼠，澆上蝦仁、筍幹、番茄醬鹵時還會發出嗤嗤如松鼠的叫聲，一口吃上去，外脆內嫩，甜酸適口。

又有上黃金大閘蟹，個大膘肥，一開出，滿是黃油，也是美味。

又上銀魚，形似玉簪，色如象牙，軟骨無鱗，肉質細嫩，味道鮮美之極。

開始諸人還有點拘束，但是深知楊宣凝之意的李淳風活躍氣氛，宋玉致、商秀珣、沈幽蘭也多說話，而虬髯客、侯希白、尚秀芳，都是風流不拘的人，也放開了，宴會氣氛隨之而濃，氣氛登時熱烈起來。

數十名歌舞伎，彩蝶般飄出來，在悠揚的鼓樂聲中，載歌載舞。裙裾翻滾，長袖飄蕩，身影迷人，各人都是大喜，難從她們身上移開。

酒過三巡後，楊宣凝露出思索的神色，悠然說著：“寡人已得江都，羅士信處，又得捷報，永安已下，今又有杜將軍歸我大唐，真是寡人之幸。”

在場的人，聽了這話，都是一驚，古荊州地攻略，現在竟陵、江夏、巴陵、沔陽、永安五郡都下，幾乎沒有什麽大的疑問了，如果不是因為隋煬帝沒有死，附近郡縣應該不戰而降才對。

不過就算如此，古荊州之地，也指日可下，楊宣凝版圖，已經超過了當年吳國，甚至有過之。

杜伏威連忙上前：“王上白手起家，一統南方，不過數年，自是天佑，臣能投效於王上，真是臣等福氣，臣必為王上擒下李子通。”

“杜將軍之才，寡人深信之，只要將軍所到，李子通必束手就擒，等宴後三日，杜將軍就可領軍二萬，出征，現在將軍請起。”楊宣凝笑的說，見他站起，又說著：“今南方一統，當興文事，以震漢統，今日請王先生來，就是為了此事。”

大廳內喧聲立止，人人仔細聽著，王通連忙站起，說著：“王上太過重看在下了，不敢如此，不過王上若有所命，自當從之。”

“寡人要興漢統，自是要先啟蒙，我願先生，以一千字左右，三字一句，四句一組，內容粗淺，瑯瑯上口，內容多是以歌漢統，以啟迪漢人心智，日後必為天下兒童啟蒙讀書之首本，不知先生可願意？”

本來歷史上，三字經是宋朝時應麟所作，書中有關元明清部分為後人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學教材，直到清末，文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。備受贊譽，不能不說是影響最大、最有代表性的書。

王通聽了，頓時大喜：“此誠我之願也，臣拜見王上。”

三國後，五胡亂華，其實儒家已經受到嚴重的打擊，隋朝統一後，雖對儒學的態度而言，基本上是利用與扶持。但是對比佛法來說，簡直是小兒科，隋文帝出生時，就受到了馮翊般若寺受智仙尼撫養，以及僧尼大力支持，不得不傳播佛法，而廢天下之學，儒學在隋朝並沒有真正獲得恢復，更不要說有多少發展了。

隋朝儒學在三教中的地位是最低，隋朝名士李士謙三教優劣，士謙曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”

可見儒學當時只是佛道二教的陪襯。

基於這種現實認識，王通一方面渴望儒學的復興與重振，另一方面當然也不會像先前的儒者那樣盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看來，楊宣凝既要興漢統，儒學當然是首重，所以才眼巴巴的前來，並且稍有示意，就立刻表示願意歸臣。

王通生性奇特，三十歲成名後便從不與人動手。棄武從文，不授人武技，只聚徒講學，且著作甚豐。最為人樂道者莫如他仿《春秋》著《元經》，仿《論語》成《中說》，自言其志曰：“吾於天下無去也，無從也，惟道之從”。

就是為了這個，當下楊宣凝就笑的說：“大善，寡人封先生為國士爵，位比正七品，賜田百畝，先生可潛心修書，先把這個啟蒙三字經創出，為天下福。”

又說著：“尚大家一時之選，也為國士，願大家為我培養歌舞之人，孔子稱樂為重，今日寡人也如此。”

說到這裏，他心中充滿了喜悅。