第三十三章 又聞狂徒起

所謂“壽終正寢”，也就是說玄法和尚並不曾受到任何打擊傷害，身體也沒有什麽病變，亦沒有中毒暗傷之類，而是自然而然地，斷了呼吸心跳，順理成章地死去了。

在座眾人都是震驚得無以復加，卻是無論如何也無法相信正當盛年地玄法和尚會壽終正寢。要是這和尚是被人下毒或者用暗器殺死，雖然還是叫人難以接受，但至少是一個合理解釋，斷不會像如今的情況一般叫眾人都無法相信。

不過太和真人乃是道門一脈，自古佛道相爭，到得如今雖不說栽贓陷害，也是絕不會說謊袒護南少林的。加上旁邊還有長生老人的弟子徐方旭協助檢視，得出的結果也與太和真人一般無二，足以證明這玄法和尚的確是毫無原因地正常死亡了。

這樣一來，場中又是亂成一片，眾人都是嘰嘰喳喳，四下討論，卻是說起這玄法和尚地死因，有些已經牽扯到因果宿命一流，直說這玄法和尚是因為殺害了自家師叔，遭了報應，這才英年早逝，橫死當場。

那邊的空戒方丈倒像是想起了什麽，顫抖著嘴唇，被旁邊一個弟子扶著緩緩站起身來，說道：“老衲早年曾聽聞，西域有邪術能惑人心智。修為高深些的甚至能以言語了斷他人生機。玄法之死，可會與這等邪術有關？”

太和真人聞言也是一愣，這種邪術他也曾聽說過，甚至還見識過。

空戒方丈所說的這等邪術，其實就是多年來一直在武林中以傳說和謠言方式流傳的攝心術。相傳這攝心術能惑人心智，無影無形之中改易人地思想，叫人不知不覺就順從了施術者地心願，為其辦事。傳聞中，攝心術修煉到極致，卻是有能在言語間叫人自行了斷生機，外表毫無痕跡的能力。

只是這攝心術在這麽多年以來，一直都不過是傳聞。唯一一次真正現世，便是徐方旭的師弟，孫向景在六月對付太玄教的時候，憑借著苗人地蠱藥成功施展過一次。不過孫向景當時施展的所謂“攝心術”，歸根到底還是蠱藥一流，乃是以藥物控制人地心智，並不是如傳說中一般三言兩語便左右於人，施展起來頗有些限制，也成不得什麽大氣候，只能在特殊的時候起些奇效罷了。

更何況當時孫向景曾明言，這種蠱藥需要用到侗人駐地附近生長的曼陀羅草。而當年杏妹為了抵制彌勒教的幹涉，早已傳下話去，教侗人駐地附近百裏的曼陀羅草絕跡，當今世上應該再沒有這等害人的東西才是。

更何況攝心術地傳聞雖然流傳廣遠，但畢竟是江湖傳聞，無論是正史還是各門派地秘傳之中，都不曾有其明確記載，甚至具體誰能施展也是十分模糊，並不能當真。

不過聯系其玄法之前所說之言語，卻是有許多奇怪詭異的地方，叫人不得不防。若他正是中了他人的攝心術，倒是能夠解釋他的一切行為和判斷異常。只是若真如玄法所說，傳授他武功那人的攝心術卻是十分了得，只怕能在不知不覺之中就叫人著了道去，卻是十分恐怖可怕。

一時眾說紛紜，太和真人也說出了當時對付太玄教時的具體情況。在座眾人中有不少是經歷過那件事情的，對孫向景地蠱藥確實印象深刻，馬上也就想起。不過這攝心術能不能叫人毫無征兆地死去，眾人還是存疑，畢竟誰也沒有真正驗證過，一時也不敢相信。

無論如何，玄法都是莫名其妙地死了。空智禪師叫了兩名弟子進來，著他們將玄法地屍身擡出大殿，妥善安置，待得此間事了，眾人再仔細檢查，看是否還有什麽疏忽遺漏之處。

徐方旭親自參與了檢驗玄法地屍身，自然對其中的情況了若指掌，暗道只怕真是有什麽邪術作祟，才叫玄法死得這般奇怪。雖然大殿之上，因著顧及眾人的心情以及感受，他不可能將玄法地遺體刨開查看，但是其一應表面的情況都符合壽終正寢之像，經絡也不曾受了什麽傷害，看樣子就像是玄法自己能決定生死一般，想死便十分自然地死了。

玄法的屍身被擡了下去，太和真人和徐方旭也就回到原位落座。大雄寶殿中一時彌漫起一種詭異的氣息，叫眾人都是心中惴惴，十分不安。徐方旭自己坐回位置，都覺得手足發冷，心中悸動，也不知是被玄法地詭異死法驚到，還是被大雄寶殿內地氣氛所感染，一時也是覺得渾身不適。

既然暫時查不出玄法地死因，眾人也就將心思重新拉回到了這一次的事件之上。如今南少林空聞大師的命案算是水落石出，真兇也已當著眾人的面莫名死亡。可是青城山的太真真人，昆侖派地羽化真人的死因還是籠罩在一團迷霧之中，叫人難以參透。

太和真人自己沉思片刻，主動說道：“貧道一早觀太真師弟的傷勢情況，覺得不會是少林一脈下手。如今這玄法和尚的遭遇，倒是叫貧道有些警惕，莫不是自家門人之中也有人受到蠱惑，暗中下手，害死太真師弟。世間若真有攝心邪術，只怕尋常弟子也是難逃。此事應該從長計議，待貧道回山之後，再與諸位師兄弟們商量。”