第九章 既有歡喜意

科考從來都是國之大事，除了殿試僅一天之外，鄉試和會試都是三到五天不等，其中考核繁復無比，種類龐雜。而考生一旦進入考場之後，便如坐牢一般，獨立於考場號房之中考試三天，吃住不得離開。

此時練武的好處也就表現了出來，孫向景和惠博文多少都有些武藝在身，孫向景還更加精深一些，自然能夠通過運轉內息，調節身體節律還短暫辟谷，只需適時地用些飲水，其余一應的進食排泄都可以避免，同時還能保持肉身和精神都在一個相對巔峰狀態，卻是比之一般的考生多了許多優勢。

呂祖曾經有言，“只修性，不修命，此為修行第一病；只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖”。這句話固然是黃老家的丹道丹經，但是大道唯一，殊途同歸，卻也是一應地描述了世間道理。尋常讀書人埋頭苦讀，飲食不周，五臟不調，肉體衰朽，縱是才思敏捷，亦是精神無力支撐思考，就如茶壺裏煮餃子一般，有貨倒不出，卻是難以發揮正常。

呂祖所言之“性”、“祖性”二者，脫離丹道之後或可理解為“學問”以及“道理”，而“命”與“丹”，則是可理解作肉體。丹道之言，也就是教人保養肉身，活躍精神，二者並進，才能一舉成功，所謂“入聖”。

就在這考場之中，普通讀書人就比練武者要吃虧許多，故而其實當今朝堂之中，頗有不少出身武林門派之人，其實也是起一個江湖檢視廟堂的作用。只不過這些人一旦入仕，就自然斷絕了與師門的名分關系，個中因果糾纏，則是仁者見仁，智者見智，既有為師門，為江湖，為百姓謀福祉者；也有一入公門深似海，世間只存我一身的背棄之徒，都是各自選擇，一應師承也是不會追究的。

孫向景和惠博文兩人參考，倒也是十分順利，三日之後文章考題一應答完，隨著一眾考生出得貢院，除了稍微有些疲倦之外，其余情況倒是還好。而其余考生的精神狀態，對比起兩人來就是相差甚遠，個個都是形銷骨立，要麽萎靡不振，要麽亢奮難安，叫兩人看著也是心中感嘆，知道每年科考都有不少人在考場中發瘋，卻是真實不虛，也是這科考太過折磨眾人。

他兩人自有超越常人的一應天賦，雖然也是苦讀，但是不必尋常讀書人一般廢寢忘食，還是比較輕松。投入較少，自然也就不太掛心，並不將科考當作唯一出路，精神也就十分放松，反而發揮極好，都是自我覺得滿意。

兩個小孩兒參加考試，師娘自然是十分的擔心著急，雖然長生老人幾次三番勸她，直說兩人這次不過是鄉試，頂多是求個功名，並不左右未來前途，叫她不必這般擔心。可是師娘只說這等嚴峻生死危急，卻不是長生老人所能理解的。

長生老人也是無奈好笑，他一個身經百戰的進士，竟被師娘說得連她都不如，卻是看著像是師娘是經過大考的，而長生老人不是。徐方旭也是看著兩位這般逗趣，覺得好笑，內心還是暗暗希望孫向景能考個好些的成績，卻是因為鄉試也分三六九等，秀才自然也有不同。考出來的成績好一些，不僅發榜時更有面子，今後各處還是頗有幫助。

其實以徐方旭的學問，也是可以去考上一遭的，尋常功名倒也不是問題。只是他志不在此，也有明確目標，長生老人也不逼他，他自己就也不會去考。一門之中，總要有一個撐的起門面，完完全全的江湖人在才好。

因為考試就在蘇州城裏，師門眾人倒也沒有像其他少年考生家長一般緊緊跟隨，只叫兩人自己去考了回來便是，也是一種鍛煉。畢竟兩人或許有些江湖見識，與官府打交道的經驗卻是不多，像科考這種國家大事，除了給人一個功名以外，還能叫他們好好看看官府的運作方式，對其有個認識，也好今後遇到時知道如何操作應對，免得臨時抓瞎，吃虧上當。

也就結束當天傍晚，兩人就是回到了山莊之中，卻不是自己回來，而是惠博文的俗家師兄親自駕車送回。

原來兩人一下子考完，又是感覺成績不錯，一時輕松愉快，又為這三日以來的辟谷飽受了口腹折磨，當即決定出去大吃一頓，犒勞自己。

孫向景大方的很，又是如前年壽辰一般包下了城中酒店的雅間，著實叫了一桌酒席，兩人大吃大喝，一時歡喜。小孩子們在一起，又是突然沒了壓力，自然會玩得過火些，不多時便兩人齊齊喝醉，走路都是扭曲，又是無法自行返回山莊。

好在惠博文在蘇州城裏這麽長時間，他那個師兄也是有頭有臉的人物，酒家老板倒是認得他，便去請了他的師兄過來。反正兩人的酒錢早已付過，只不過是現在請不走這兩尊真神，就算是出於兩人安全考慮，去請惠博文的師兄倒也是合情合理。