第二十二卷 第 九 章　烽火遍布（第2/4頁）

遊四和蔡念傷不由得微微呆了一呆他們想不到葛榮也會有發呆的時候，只是他們想不到葛榮究竟在思慮些什麽。

良久，葛榮似從遙遠的記憶中返回，笑道：“我剛才有些感慨，才會想入神，對了，念傷，你在西域住了那麽多年。相信應聽說過藍日法王這個人吧？”

蔡念傷一呆，肚色變了幾變，吸了口氣。問道：“叔父怎麽會知道藍日法王這個人呢？”

“遊四，你將在內丘所發生的事講給念傷聽聽！”葛榮扭頭向遊四淡然道。

遊四於是將那次行事的經過始末原原本本地說了一遍，只聽得蔡念傷神色變幻不定。

葛榮有些驚異地望著蔡念傷變幻不定的神色，有些肅然地問道：“藍日法王究竟是一個怎樣的人物呢？”

蔡念傷深深地吸了口氣，道：“我曾聽師父說過藍日法王之事，藍日法王應該算是我師祖一輩的人物，今年算起來也有七十多歲了，武功在域外可以說是一個神話！”

頓了頓，蔡念傷又道：“藍日法王原本也是我瑜枷行宗之人，乃是無著祖師的小弟子。

可是他天資無比的聰穎。自小就有靈童之稱，也是最得無著祖師（注：乃西域瑜咖行宗的創始人）寵愛的一名弟子、在他十二歲之時一身修為就已經可以勝過比他早修習十幾年的師兄Ｚ十四歲時便得吐善贊普的重視、後來因無著祖師的七十三大弟於都嫉妒他便設計陷害他，他一怒之下就反出了瑜枷行宗。無著祖師也為之動了真怒，要廢掉藍日的一身武功，無著祖師當時在域外具有神一般的地位，唯有中觀宗大宗主可與之分庭抗禮，所以連贊普也無法包容，但藍日反出瑜伽行宗之後便即投入了中觀宗的大宗門主下，礙於大宗主的面子，無著祖師不想讓兩大宗派威為世代仇敵，就與藍日定下三招之約，那一年，藍日才十六歲，結果，他頑強地接下了無著祖師的三招而未落敗。無著祖師只好作罷，可卻因為心愛的徒兒另投他幾一氣之下，不久便圓寂二

藍日其實最敬其師硬接無著祖師三招乃是迫不得巳投入中觀宗亦是被逼，若當時他不這樣做，無著祖師一定會廢掉他的武功，到最後更會死於他的眾師兄手中，可是他沒想到因為他的原因而讓無著祖師氣死。可後悔巳是晚矣。一怒之下，就獨闖苯教（注：乃吐著的原始原教）總壇。大開殺戒、當初就是因為苯教教主施以巫法，才害得無著祖師相信了他七十三位弟子的話。這一年藍日只有二十歲，苯教受挫。從此便一厥不振，後被喇嘛教所替代。

藍日也從此成了西域最有名的人物，人的名氣大了有時候並不是一件好事，他的七十三位師兄並不甘心，終於又挑起了中觀宗的大宗主對藍日的不滿。藍日無可奈何，又離開中觀宗，遠赴天竺，習得禪宗的武學，以其天縱之才將中觀宗、瑜枷行宗及禪宗的武學融為一位，終於突破了人體的極限，再次返回吐蔥在贊普面前——挫敗他的七十三位師兄。其武功之高連中觀宗的大宗主也為之色變，贊普一喜之下，就留下藍日在國中擔任國師之職，這一年藍日才三十九歲因為藍日曾入過喇蚜教的兩大宗又習得禪宗之絕學可以說既是喇嘛教之人，又是禪宗教派之人。但他並不穿青衣，而穿喇嘛教的黃衣，其弟子也皆穿黃衣，直至後來，贊普

賜藍日以藍衣，他才終生不改Ｂ塊飾、自喇嘛教和禪宗教創始以來都沒有人穿過藍衣藍日卻例外，自也激起了許多人的不滿，首先就是中觀宗的大宗主最終，中觀宗的大宗主與藍日國師的一戰是無可避免的。

因為藍日身為國師，其身份和地位不同否則在西域如神話般的人物中觀宗宗主絕對不會親自出手、他們選擇了念青唐古拉峰峰頂比武，其實這次也是喇嘛教兩宗對外來禪宗的一種排斥，純屬於宗教間的矛盾。藍日雖然出身於喇嘛教，但又去學禪宗武學，等於叛出了喇嘛教一樣，大宗主更深深地感覺到藍日國師日漸取代了他在贊普Ｃ目中的地位，而這一切更由贊普賜藍日藍法衣而更加明顯，大宗主絕不能容忍一個異派教徒超過他，藍日國師也知道遲早會與大宗主比試，他也盡量避免，但這次的確是避無可避。他只好應戰。當時整個西域能夠上得峰頂的只有五人，贊普與大宗主及藍日之外的兩入，一個是中觀宗的大長老，一個是瑜咖宗的一位老行者。藍日與大宗主的那一戰，沒有人知道誰勝了，因為到場的五人都沒說，贊普更因後來抗不住山頂的高壓氣悶，十看完結果就退了回來，知道結果的，也就只有四人，但無掄誰勝誰敗。大宗主再也十曾找過藍日的麻煩，甚至在三年後圓寂時還懇請藍日擔任喇嘛教的大宗主，贊普更封他為藍日法王、是以，人們認為念青唐古拉峰之戰，藍日法王獲勝的可艙性比較大，他也便成了西域不可替代的神話、他的座下有五大尊者，分別為“青黃藍赤紫’，每個人的武功皆深不可測，其中猶以青尊者最為可怕。赤尊者僅排在第四位，武功也只能在第四位。”