第十七章 鬼影幢幢在幽冥（第2/15頁）

小辛道：“你交代得太含糊了。此處的地名、住持、派別、過去歷史等全不提及。你何以要隱瞞？”

金陽忙道：“不，我一定通通講出來。但先請問你一聲，九幽使者怎樣了？”

小辛道：“你問那個吊死鬼麽？”

金陽壓低聲音，道：“別這樣說，他怎樣了？”

小辛道：“你先回答。”

金陽恭謹應道：“是，此地是舒城西南十二裏的鳥空小築。住持是長春子真人，他雖然年逾六旬，但外表看來像十四五歲童子一般。長春子真人是青龍社元勛，道教正一派耆宿長老，已得南宮列仙之位。我這樣說不知你明白不明白？”

小辛沒有一點表示。

要知道教內容包羅廣泛得驚人。舉凡天文、地理、陰陽、術數、醫藥、星相、符錄、技擊等都精妍奧妙。用來配合服氣、煉養、服餌、燒煉等達至玄奇神秘境界。例如內家劍術便以形氣合一為最高造詣（煉氣是內功，煉筋骨是外功）。地理有堪與學等等。

符錄咒術驅神役鬼只不過是道教其中一門。正一派就是專尚符錄驅遣之術，如江西龍虎山張天師道便是。所謂南宮列仙，即專司人命禍福的神明。

由於道教內容博大深精而又流於駁雜。因此正宗道教主流丹道反而不甚為人所知。無數裝神弄鬼的神棍都假借道教之名騙人錢財，使得世人誤會極大，竟不知道教其實是我國極深奧精微的學與術。

道教中人往往說旁門八百，左道三千。此一形容道教混亂駁雜的話既痛心而又真確。像金陽口中的長春子，根本就是邪門方術之士。道教決不會承認他。有識之士亦一定看得穿他的醜惡詭邪面目。

小辛問道：“你旁邊棺材內就是長春子？”

金陽道：“正是。但我知道他情況很不妙，至少目前比死人還糟糕。”

小辛道：“難道為了吊死鬼之故？”

金陽吃驚地道：“九幽使者與他元靈合一。萬一九幽使者發生意外，長春子真人當然亦受累不淺。”

小辛道：“你何故不站起來？何故不離開棺材？”

金陽道：“此棺不但整個是銅鑄的，而且祭煉多年，必要時我可以很快關閉棺蓋，連九幽使者亦奈何我不得。”

一切疑問他都答得很快很坦白。小辛開始考慮可以相信他。

但有一點他故意不問，而這問題非常重要。那就是既然施展厭勝之術。既然有綠野花解語連四小鄭。何以沒有閻曉雅？何以沒有他小辛在內？

又既然金陽不解釋這一點，顯然他還藏著很多秘密。這種人信得過麽？

然而小辛卻很信他的樣子，道：“聽我的勸告，金陽，趕快脫離這種邪教。生活是好是壞，快樂或寂寞。都好過這種人非人的詭邪生涯。”

金陽嘆口氣，道：“我明白，因為我已想過千百回。如果你要打開另一口棺材，我一定得先行關閉這個銅棺蓋。如果你不願冒險，那我就出來。”

小辛沉吟一下，道：“你先關閉棺蓋。我可能撬開那黑格，也可能離開。”

金陽道：“你最好離開。”忽然壓低聲音道：“長春子真人可能因九幽使者失敗而陷入昏迷。但亦可能誘敵。”

說完，便匆匆躺下，吧塔一聲銅棺蓋關閉得連一條縫都沒有。

小辛毫無表情，誰也不知道他心中有何想法。

那座金色猙獰的神像栩栩如生，浮動著邪惡可怕的氣氛。

在他手中的草人，是不是表示命運已控在他手中？

光芒一閃，橫行刀已出鞘入鞘，但任何人當場目擊亦不可能看見此刀。因為太快了。快得連聲音亦瞠乎其後。出鞘入鞘的聲響隔一陣才聽見。

金色神像忽然裂開跌墜地上，發出很大響聲。而他手中四個草人亦通通分開兩截。

小辛眼睛四下搜索一陣。嘴角忽然泛起冷笑。

黑棺據說是長春子真人匿臥。但粗重呼吸自始至今都很清晰（當然僅是小辛的聽覺）。但銅棺內忽然全無聲息，顯然棺內已經沒有生命。

那麽金陽到何處了？他若是死亡的話卻又是因何緣故？誰下的手？

小辛刀光乍現又隱。但見銅棺（每一面厚達三寸）攔腰多了兩道裂痕。小辛只須輕踢一下，當中一段便滾開一側。

棺內哪有人影？不過棺底卻有一個洞穴。洞內黑暗而又陰風惻惻。

小辛側耳傾聽一會，突然離開石屋。身形霎時隱沒漆黑夜色中。

竹林內更加黝黑。不必任何邪法妖術都已經是伸手不見五指。

一個人從一叢竹材下悄地然冒出面，動作既輕靈又沒有聲響。簡直有如幽靈出現。

但並不是沒有人發現他。因為他才往前邁出兩步，突然胸口一疼急急刹住去勢。

他根本就是自己把胸口往那尖銳之物碰去。當然只要他刹住腳步，創傷就到此為止。