［三十七］廣寧不孝生

遊過池塘，上岸穿林，來到一個開滿粉色野花的山坡。剛才談話時，正逢野花盛開，因而有飄香。不能得見一面山坡同時花開的景象，令人遺憾，天地間的綺麗總是默默完成，避開人類。

俯視粉色花叢，可見潛伏著七八個軍人。花叢盡處是一片竹林，隱隱藏槍，雙方處於僵持階段。

段遠晨示意何安下離開是非之地。兩人回撤，發現花叢裏坐著一位軍官，卻像和尚般盤坐，閉目默念著什麽。

他右手置於右肩前，右手中指與大拇指扣成環，余指挺立。段遠晨按住何安下肩膀，“那是大隨求菩薩的手印，他是廣寧不孝生。我們不要走，有熱鬧可看了。”

軍官是浙江新崛起的軍閥，未出生便喪父，母親回到了廣寧縣娘家，不久後生下他，但父親族人不承認他是遺腹子，他分不得遺產。長到兩歲時，廣寧縣法華寺的一位和尚收他做義子，照顧他母子生活，有傳言說和尚是他親生之父。

他十五歲入伍，驍勇善戰，晉升神速。他身先士卒，在槍林彈雨中穿梭，卻未受過一次傷。有人說和尚傳給了他一個躲避槍彈的法術。

二十五歲，他成為師長，率軍滅了自己的父族，然後帶二十萬大洋去法華寺，要修繕寺院。但和尚義父卻在他邁進寺廟前，以盤腿坐姿逝世。他因此稱自己為“廣寧不孝生”，他的本名叫董庚時。

段遠晨說完典故，見董庚時仍閉目靜坐，右手構成的環紋絲不動，竹林敵方則推出了一輛小車。

小車綠色，豎著一根狹長圓管，兩名士兵將什麽塞入，然後圓管放平，對向花地。

阿安下：“這是什麽？”

段遠晨：“炮。這是要把人轟出來，等人起身逃竄，他們正好開槍。”

兩人沉入花下。然而許久也不聞炮響，兩人探頭，見竹林中的士兵高舉雙手走出，竟投降了。

原是董庚時來了救援部隊，自後面包抄，俘虜了敵兵。何安下向董庚時望去，見他右手扣成的環一下崩開，自花叢中站起。

包抄士兵押來了叛亂軍官，一個五官俊朗的青年。

董庚時：“你是讀書人家的孩子，我格外器重你。你卻要背叛我，究竟為什麽？”

叛將：“取而代之。”

董庚時嘆道：“痛快！我給亡母做法事而上山，身邊不會帶太多人，的確是最佳時機。我如死了，母親無人超度，豈不是很可憐？”

叛將：“我打死了你，會幫你祭母。”

董庚時：“假話！”

叛將大笑，“確是假話，誰還顧得了這許多。”

董庚時掏出手槍，“你有豪傑氣，我不能留你。”

叛將眉眼平靜，下嘴唇卻顫，以牙咬住，方停下。董庚時收起槍，道：“你走吧。十年之後，再來殺我。”

叛將冷笑一聲，“不用十年。”狠狠瞪了董庚時一眼，向坡下跑去。

董庚時遠遠做個手勢，坡下士兵向叛將端起槍。叛將刹住步，回身大喊：“你不是放我走麽？”

董庚時：“你學了一身土匪的狠勁，丟了讀書人的風度，十年後不過是個三流貨色。”做個手勢，槍響人倒，一條年輕的生命了結。

年輕並不等於美好，世上有許多天生的惡人。

何安下與段遠晨蹲身花叢溜走，回到高人建築工地的軍用帳篷，兩人方再說話。

何安下：“此人殺氣好重！”

段遠晨：“不如說法力高。他那位和尚義父應該是禪宗嫡傳，南宋高僧大慧宗昊的法脈。”

段遠晨讀過禪宗人物傳記集《指月錄》，此書記載，大慧宗昊聽到別人念“佛”字，會以手掩耳，聽到一個“禪”字，會啐口水。呵佛罵祖，方是禪宗一流人物，這位天下敬仰的禪師暗修密法，依據一個冷僻的菩薩——大隨求菩薩的咒語手印修行，說其冷僻，因不像觀音菩薩在民眾中有普遍信仰。

段遠晨看了這書才知有此菩薩，他在明版《華嚴經》插圖中見到此菩薩右手舉於肩前，中指成環，因此一見董庚時手形，便知來歷。但在他的閱讀範圍裏，還未尋到大隨求菩薩的咒語。

何安下：“董庚時受了禪宗法脈，怎麽可以當軍人？”

段遠晨笑道：“不但做得，還是一流的軍人。軍人想絕處逢生、敗中求勝，要有脫離常規的一悟，正與和尚參禪相似。宋朝之後的上將軍都要參禪的。”

何安下：“既然是脫離常規的一悟，為何還要修咒語手印？”

段遠晨：“咒語手印難道不是常規之外的事麽？”

何安下無言以對。

段遠晨：“有悟性，無法力，不能濟世。大慧宗昊參與朝政，曾遭到奸相秦檜十一次暗殺，嶽飛所用的長槍，是他讓一條蟒蛇變化成的。”

軍用帳篷的布面忽起波瀾，一把軍刀刺了進來，布面割開的聲音撕心裂肺，直割出一米多長，一人側身鉆入，正是董庚時。