第五百一十二章 三大邪劍（第4/7頁）

一位外表約有二十余歲的年輕女子從鎮魔井中緩緩升起，只見她容顏秀麗，姿容婉約，眉心一點朱砂痣，一身白衣飄飄，披發赤足，一派不容褻瀆的端莊之相，毫無半點嬌媚妖冶之氣，看上去反而有幾分白衣觀音的神韻。

“紅粉骷髏皆一體，原來是白骨姹女許妙娃！”張元旭的神色已無一開始遭遇“血嬰神劍”時的波動，開始變得平靜、漠然，隨著一個個存在於傳說中的曠世邪修接連現身，他已做好了以身殉道的心理準備了。

自古以來，修煉男女采補之術的邪修有不少，精通驅屍禦鬼的邪修也是多如牛毛，但是開創性地將兩者結合為一的唯有一人，便是白骨姹女許妙娃！

許妙娃生於元朝初年，父親是漢人，母親是藏族人，自小在藏地長大，卻因姿色秀麗，被當地一名黑教上師看中，還不到十四歲就不得不忍辱成為“明妃”，供那本已年近百歲的黑教上師修煉“歡喜禪功”。

而那黑教上師又與一名來自湘西，精通驅屍禦鬼之法的茅山閣皂宗長老有宿怨，雙方幾次三番鬥法都不分勝負，故許妙娃乘機與那茅山長老串通，作為對方內應，最終成功暗算那名黑教上師，讓他在一次鬥法中形神俱滅，連轉世的機會都沒有。而她也趁此機會偷偷取得對方的修煉典籍，並拜入那名茅山閣皂宗長老門下。

她天資絕佳，在修煉驅屍禦鬼之術之余，還暗中兼修黑教秘法，不久便已青出於藍，只是黑教秘法之中有不少涉及靈欲雙修的“歡喜禪”法門，而她卻因遭黑教上師強奪童貞的緣故厭惡天下男子，不願與任何男子有身體接觸，故不惜另辟蹊徑，將驅屍禦鬼之術與“歡喜禪法”結合為一，搜羅天下年輕貌美卻又不幸芳華早逝的女子屍體，以自創秘法煉成體生異香，身軀柔軟充滿彈性，肌膚細膩更勝活人的艷屍；又廣集淫婦蕩女之魂附屍操縱；外加從紅塵濁世中匯聚無數飲食男女的極樂欲念、愛戀遐思，練成足以侵蝕神念，令心志堅定的修士也為之顛倒迷離的“桃花瘴”，終究自成一格，成就一派邪道宗師。

不少由此受害之人都有類似的經歷：當他們或結伴或單人於夜間趕路時，在野外忽然遇上一座只有美貌婦女在家的林間豪宅，受邀入內過夜，隨後就是幹柴烈火，成就好事。待到一夜醉生夢死，顛倒迷離過後，第二天醒來，眼前卻哪有什麽豪宅，明明只有一派荒林野地。而自己也不是躺在香噴噴的美人床榻上，而是下半身盡數埋入土中，下體麻木不仁，全身癱軟，不能動彈分毫，即使僥幸被人發現救走，也已精氣盡敗，屍氣入侵骨髓，活不過當天晚上。

正所謂：“紅粉骷髏醉斷腸，春宵如夢惹神殤，魂消魄滅精元盡，行屍走肉劫漫長！”

就這樣，許妙娃從不親身采補，卻能通過控制的艷屍大肆采補，布施天下，縱然偶爾被修道者發現，她也能操縱艷屍自潰自毀，不留下任何痕跡，讓對方以為只是屍鬼作祟，不疑有它。

就這樣，她將采補來的男子真陽結合艷屍的異香屍氣，混合熔煉成一種前所未有的，陰陽渾噩，生死交融的邪異罡炁，借以凝練舍利。

佛家修行與道家不同，並不培養元嬰，而是在全身上下竅穴不斷凝練舍利，當全身所有竅穴舍利兼備，無漏無缺之後，即可將舍利連貫一體，結成佛家金身，境界與實力等同道家化神期。不同的是佛家禪師在成就金身法相之前若是身隕，就只能保持一絲記憶與靈性轉世，不像元嬰修士可以將大半法力帶走，奪舍轉生。不過他們的肉身火化後仍有舍利留下，足以惠及旁人，符合大乘佛教普度眾生之理。

在不斷的驅屍采補過程中，許妙娃又逐漸領悟了生死無常，歡喜寂滅，色空還虛的某些玄機妙諦，能夠汲取來自生靈亡者的極樂欲念，熔煉本性，令佛家舍利隨之蛻變，自名為“色香空寂白骨舍利”，修煉進展神速，不出百年就已接近圓滿，相當於道家元嬰後期。而且肉身也因汲取了大量元陽死氣混合的異炁而呈現出類似屍修軀體不朽不易的特征，外貌始終維持在二十余歲，但又全無屍修特有的陰森死氣，依舊青春嬌美，花樣年華，而且氣質雍容端莊，毫無半點妖冶邪氣。

她行事一貫謹慎狡詐，絕少對修士下手，也不會在一處地方長久逗留，而是經常變更身份在蒙藏地區以及中原各地來往，不像某些狂妄邪修長期肆虐一方，鬧得人人聞風色變，所以一直以來，正道修士都沒有發現她的作為。不過近百年間，她也積累下了數千艷屍，奴役驅使上萬淫魂色鬼，這等行為，終究犯了北邙鬼宗的忌諱，遭穹冥帝君遣出幾名鬼將，毀了她經營多年的老巢，散盡群鬼，而她也負傷而倉皇出逃。事情才從此暴露，讓她同時也遭到茅山、天師兩派的聯手追殺。她自知無路可逃，又尤其畏懼穹冥帝君，這才選擇束手就擒，被天師教投入鎮魔井內。