第一回未泯雜念參無相三戒當持號不岐（第4/12頁）

“奇怪什麽？”

“何以不能讓新入門的弟子，知道祖師的籍貫？但聽說十年前是沒有這條規矩的。”

“現在也沒有這條規矩，他們之所以不敢提起祖師的籍貫，只因為他心中有障！”

“什麽叫做心中有障，請掌門指點，開弟子茅塞。”

無相真人道：“世法有雲，眾生平等。這雖是佛家的話，但佛道同源，佛理亦即道理。人是‘眾生’之一，眾生都一律平等，何況是此地的人與彼地的人。人並不是一生下來就有貴賤之分，好壞之分，倘若你的心中，先存有漢人就是好人，滿人就是壞人，那就是‘障’！”

戈振軍若有所思，默然不語。

無相真人繼續說道：“十年前，努爾哈赤帶領的滿洲兵士雖然已經開始在邊境騷擾，但咱們大明還只是把他當作小小的邊患，因此在十年前張真人是出生在遼東一事在本派還是並不作為忌諱的，其後，努爾哈赤建國稱汗，如今已是和大明儼然成為敵國了。兩國邊境之間的戰爭，規模也是越來越大，本派弟子，自是不免有人覺得，倘若提起祖師是遼東人的話，即使他只是在遼東出生的漢人，那也是很不光彩的事了。”

戈振軍道：“哦，原來忌諱是這樣來的。”

無相真人道：“其實你不提也還是有人知道的，這種忌諱不過是庸人自擾罷了。重要的不是張真人的籍貫，而是他的為人！”

戈振軍道：“張真人一生光明磊落，那是沒話說的！”

無相真人點點頭道：“豈僅光明磊落而已，你知道從太祖皇帝起，大明歷代天子都推崇張真人的原因嗎？”

他自問自答：“永樂帝立的碑文，說是他取得江山，多蒙真武大帝庇佑，其實這只是假托神道的說話，內裏還有原因的。當年太祖驅逐蒙古韃子，恢復大漢河山，張真人創立的武當派，是曾為他出過力的。不過張真人不願領功而已。所以直到今日，滿洲已成敵國，當今天子對張真人的敬禮也還依著舊禮，而天下有識之士，也並不以張真人是遼東人而認作天下之恥的！我盼你不要和庸人一般見識，要辨別只有好壞之分，並無滿漢之別！”

戈振軍喃喃自語：“只有好壞之分，並無滿漢之別。”

無相真人道：“是啊，漢人中也有壞人，滿人中也有好人。這道理不是很顯淺嗎？”

戈振軍不覺汗流浹背了。要知耿京士之所以被他疑為奸細，乃是因耿京士避居遼東而引起的。滿洲人裏面也有好人，何況只是住在滿洲人的地方？這個引起懷疑的立腳點豈非就站不住了？

不過，關鍵還是在霍蔔托這個人身上。現在已經知道他是出生在遼東的漢人了，這情形就和武當派的祖師張三豐一樣。因此，問題只在於他是否真的做了滿洲的奸細。不錯，他是曾經做過努爾哈赤的衛士，但又焉知他不是“身在曹營心在漢”呢？無極師伯和他自己在一知道霍蔔托的身份之後，就斷定他滿洲奸細，是否也有“先入為主”之見呢？

而關鍵的關鍵則是霍蔔托寫給耿京士那封信，他要耿京士做的是什麽事，他在北京要謀得“一官半職”又為的是什麽？只有查清楚了這兩點，才可以證明耿京士是奸細或不是奸細。

如今，和這個事件有關的人差不多都已死了，唯一的活口，似乎就只有霍蔔托了。

甚至在霍蔔托的身上，還可能查到隱藏在本派的大奸細。霍蔔托這個人太重要了。

無相真人顯然也想到了這一點，而且戈振軍尚未想得到的一件可能發生的事，他亦已想到了。

他把戈振軍帶入他的靜室，在問清楚了整個事件的經過之後，喟然嘆道：“現在是只留下霍蔔托一個活口了，他也是最重要的證人，只盼他尚未慘遭毒手了！”

聽得“慘遭毒手”四字，戈振軍吃一驚道：“你是說害死無極師伯那個奸徒也會害他？”

無相真人道：“不一定要那個人親自動手的。”

戈振軍道：“那麽，要不要立即派人上京去找他，倘若查明真相，他不是奸細的話，咱們可以通知現在京中的武當弟子保護他，或者叫他趕緊躲起來。如果沒有適當的人的話，弟子願意自告奮勇，跑這一趟。”

無相真人道：“這件事不用你來操心了。如果現在才派人上京的話，哪還來得及呢？”

戈振軍又喜又驚，說道：“原來掌門早已派了人去了？”

無相真人道：“不錯，我派去的人是我最信得過的大弟子不戒。我想，就在這一兩天，他也應該回來了。”

戈振軍道：“啊，那是在丁師叔遇害之前就派出去的了？”

無相真人道：“不錯，這倒不是我有先見之明，當時我還未知道有那麽厲害的對頭的。我差遣不戒上京，主要的目的還是在查明真相，其次才是防他遭人毒手。嗯，但現在可不同了。”