第五章 桃摘玄圃，故家五色雲邊

轟轟烈烈的南海之戰終於結束了。誰都不曾想到，舊水候孟章臨終一擊，竟讓大捷變成慘勝；四瀆、玄靈固然折損良多，那南海龍族更是損失慘重。經過戰後點檢，發現二月初三這場戰役中，南海龍域的戰歿人數，竟遠超他們在這場連綿數月的攻伐爭戰中死難的總數。

不過，本來那“兵戰之場”便是“立屍之所”；這般驚天動地的大戰，如此傷亡也算在情理之中。追憶逝者，固然悲戚；若著眼來日，卻未必慘淡。舊有的格局漸近腐朽，不經歷這一場野火燎原般摧枯拉朽，那些腐舊的人事未必會自行消逝。

細細點檢這番大戰的功過得失，若說南海大戰後得利最多的，卻不是那挑頭的四瀆。玄靈教，或曰玄靈妖族，成了這場戰爭最大的得益者。

對這些妖族而言，雖然近年自號“靈族”，仿效人間勢力成立教門，抱成團勵精圖治，看起來頗有起色，但實際上，這幾千年來形成的“妖孽”形象始終難以改變。

別的不說，這個為興復妖族而成立的玄靈教，有關教主的人選，便哪怕妖族中再是精英倍出，從不乏智勇雙全之輩，結果斟酌到最後，誰也沒好意思銳身自任，反是碰上個機緣，遇上那千年難得一遇、向妖族大規模布道的道家堂主，便立即眾望所歸，在本人還不知情的情況下，便已將他安上教主的名號，被千萬個妖靈頂禮膜拜，指引著他們興復族類的一言一行。

這樣頗有些荒誕的情形，若深究起來，其實十分正常。千百年的磕磕碰碰，歷經失敗挫折，妖族之中的有識之士已經發現，他們最缺乏的，其實並不是那些絕對的力量，而是那些能徹底扭轉觀念，使妖族能名正言順的東西。

當然，本來他們對這些虛無飄渺的虛名不以為然，於是在他方勢力有意無意的推動之下，再加上本族中確有許多不爭氣的子民，結果便弄到今天這個地步。在許多地方，妖類幾已成了惡勢力的代名詞！

不過，這樣尷尬情形，經南海一役，已經徹底扭轉過來！

與南海龍神作戰，不論勝敗，本身就是對長期低迷的妖族一個巨大的鼓舞。更何況，在這場神幻大戰中許多決勝場面，全是出自他們教主之手！這樣鼓舞人心的事跡，已勝過所有中氣不足的自吹自擂！

而他們得到的還不止這些。當南海大戰徹底結束後，由四瀆龍君主持賞罰，要選出十三位戰功最著之人，頒以寶物賞賜；最後千挑萬選的結果，他們妖族中居然有三人入選！

原來，正如前面所言，大戰之中四瀆龍君便曾命其子洞庭君督促龍族神匠鑄劍，於大虞澤畔增城之山立鑄劍爐，以龍宮秘法采霞鐵之精，引神風升離火，淬金礪玉鑄劍十二口，預以“出雲”為號，飾以美玉霞纓，一俟大功告成便由雲中君親將神劍賜給戰功最著的十二人。

也不知是否巧合，就在大戰即將結束的一月末，某一天那神劍終於出爐。這樣神劍，幾若天成，裂鼎出爐時結果如何，神鬼莫測，只知當時劍山崩裂，霞風萬裏，十數把神兵光瑩滿天，飛騰於九天之上，風華陣陣，如霞中落雪。等神劍歸位，細細點數，發現比預計多出一把，共計十三口。而當這十三把出雲劍現於世間，寒氣迫人，即使放在日中，或是靠近爐火，那劍刃上依然滿覆霜雪，稍一揮動，便是冷氣千條，種種雪氣彩光射人心魄，十分神異。於是等大事安定，經過認真遴選考量，剔去身份特殊的張醒言，雲中君便將這十三口出雲劍分頒給十三功臣，他們是：

四瀆黃河水神冰夷；

四瀆汶川水神奇相；

四瀆謀臣罔象；

四瀆彭澤主楚懷玉；

四瀆靜浪神銀霜；

四瀆陽澄湖令應劭；

四瀆巴陵湖神萊公；

南海伏波島主孔塗不武；

中土上清宮靈虛真人；

中土上清宮神女張瓊肜；

玄靈族麟靈堂主坤象；

玄靈族羽靈堂主殷鐵崖；

玄靈族漠北黑水狼王秬吉。

顯然，這十三把出雲劍雖然本身已是神異，但作為功勛賜劍，意義更不比尋常。對這些得劍之人來說，大抵已不在乎賞賜之物本身的價值；若是寶劍本身，不過裝飾洞府，光耀數裏，哪及得這般誇耀同儕、千載留名？從此這十三口出雲劍的主人名號，便流傳於湖海江河，受眾人景仰；因著這南海妖神之戰的前事，後來這十三人便被稱為“出雲十三將”。

說起這“出雲十三將”，又因賜劍之人雲中君曾對張醒言有“我轄雲中，君轄雲外”之語，於是當傳說漸漸久遠，這出雲十三將也漸被傳說成是四讀公主的夫君麾下最傑出的十三位將領。

當然這些都是後話；對於玄靈妖族而言，除了這些榮耀，妖族還跟其他靈族結下更實際的盟誓。當南海大戰落幕，一切塵埃落定，玄靈妖族便和四瀆水族、南海龍族、焦僥魔族，以及以上清宮為代表的中土人世，在南海中距離大陸較近的一塊海洲上訂下盟誓，宣布五族從此結盟，互相敬重，世代永息兵戈。