第三十七章 有物先天下 混成不知名

有物混成，先天地生。

吾不知其名，強曰之道！

老子他老前輩睿智超凡。然而妙筆生花五千言，也沒有說清楚他想要講的那個東西，只有很勉強的稱之為“道”。看來有些東西是很難用語言文字準確描述的。風君子曾經說過我運氣好碰到他這個口才不錯的人，面對我的很多問題總是想辦法去解釋，要是換另外一個修行上師，弄不好就一頓鞋底子把我抽出去了。

靈丹是什麽？是一種有意識的能量？它可能是一種純粹唯心的存在，因為只有修丹者自己才能感受到它，另外一個人是無法用超出心靈體會之外的手段去驗證的，更別說用什麽實驗儀器去檢測了。

嬰兒是什麽？是一種有能量的意識？或者說是一種有存在的意識？它的本源先於我們這個人的存在而存在，卻在後天中重新顯現。它有可能有唯物的成份，是返樸歸真之後另一種形式的新生。

然而事實是這樣嗎？我可以說是也可以說不是，只能勉強用這種方式表達出來。修行人的修行，並不一定是一種技巧的修煉，到最後，更多的是一種修養。自古以來學道者所追求的最高問題，是成仙？是長生不老？神仙這兩個字背後是什麽？

所有的道，到頭來面對的都是超越科學以上的哲學思考。尋找唯心、唯物、意識、存在背後的哲學本源。這個問題實驗室裏是沒有答案的，但是在很久以前，人們就從自己的內心中去求證，於是產生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是聖人，也是因為如此。

然而世上還有另一群人，采用了實證的方法，用自己去實證，用心或者用身體，久而久之，形成了一系列的儀式或手段，這就是修行，天下也有了五花八門的修行門派。漸漸的，手段取代了目的，很多修行弟子所追求的只是法術神通。

這一段話不是風君子告訴我的，是我自己在靜坐時想到的。風君子說我因為咻咻的事情心浮氣躁，需要好好靜坐一時間讓自己安定下來，再去修煉。結果我坐在教室裏胡思亂想了這麽多，這也許是我學習丹道以來第一次自覺地去體悟。我之所以會想到這麽多亂七八糟的東西，完全是因為講台上的政治老師。現在是在上政治課，但是老師沒有講課本，而是講著講著就跑題了。

我們政治老師姓唐，是一個六十多歲的小老頭，國家特級教師。按年齡他早就應該光榮離休了，可是老頭還是堅持再教三年課，說要帶完這最後一屆學生。唐老師講課很怪，不拿課本不帶教案，空手上講台，拿起一支粉筆就開講，而且是經常隨意發揮。何校長和教導處方主任對這個老頭很有意見，但是拿他一點辦法都沒有，唐老師是這所學校裏唯一擁有特權不在乎校領導權威的人。

唐老頭在這所學校裏當老師已經超過四十年了。他的弟子遍天下，有許多如今已經位居高位，省裏部裏的高官都有不少，但是對老頭一直很尊敬。老頭曾經被打過右派，也住過幹校牛棚，也曾被帶上高帽子遊街批鬥。但這個唐老頭和當年的柳校長不一樣，身子骨結實經折騰，到現在仍然活蹦亂跳。這樣一個人不把校長放在眼裏，校領導也是一點脾氣也沒有，只能在背後嘀咕，上面的教育局也拿這個老頭沒辦法。

唐老師正站在講台上大發感慨：“你們所接受的教育，是失敗的一代教育，它只能培養出匠人，培養不出大師！我教課已經四十多年了，就拿你們用的教材來說吧，沒幾年就要把以前的內容推倒換新的。老師不能教學生永恒的思想，卻總是在傳授這些注定速朽的教條……我建議政治課的內容要改革，什麽思想教育、革命史的內容太空，至少要拿出一半課時來教三門很重要的知識——禮儀，邏輯和哲學！這三門課不學，畢業出去以後人就是殘廢！你們畢業之後可別說是我唐老師的學生，我可不想讓人知道我教出來的是廢品。”

同學們聽了這段話想笑又不敢笑，真是什麽老師教什麽學生，難怪我們班會出現風君子和尚雲飛這種人。唐老師還在講台上大聲說：“都說中國是禮儀之邦，放屁！我問你們，你們從小到大，無論在學校還是在家裏，有誰接受過系統的禮儀的教育？……中國現在唯一進行禮儀教育的地方就是外交部，外交官第一次出國前……平時不知常守節，危難時刻又怎麽會懂家國大義？……舍身炸碉堡、胸口堵槍眼，固然是教育，可是還有更重要的，說話走路排隊吃飯這些平常到骨子裏的東西沒人教。”

走路吃飯的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？這話也就是唐老頭敢說，換別的老師恐怕早卷鋪蓋回家了。老頭今天來了興致，說起來沒完沒了：“教育，不僅僅是要告訴學生什麽東西是對的，應該有什麽樣的思想。而是要教學生思考的方法，去尋找一種思想。不學邏輯，你就很難知道別人為什麽會有那樣的思想，而不學哲學，你就沒有靈魂。……一個唯心的黑格爾，比一百個庸俗的唯物者都要偉大而有智慧。負責你們思想教育的教導主任，其思想的境界與深度也絕對不會超過兩千多年前的老子……”