第四十五章 西川回眸望 碧波照蟾光

題記：有個風流浪子，一日也去就佛。佛曰：“悟者不迷。”浪子對：“我閱盡人間美色，卻從不沉迷於一人。”佛答：“不沉迷，從何悟？去！”後來又有個太監也跑到靈山上要學佛法。佛曰：“色即是空。”太監對：“吾一生從不近女色。”佛答的更簡單，就一個字：“滾！”於是太監就滾下了山。靈山腳下有一位妙行天女看見有人滾下來，好奇的問他是怎麽回事？太監告訴了她事情的經過。聽完之後天女笑了，笑的花雨飛舞。天女笑著說：“不識色，怎知色空？……來來來，跟我走，我幫你到雙身大成就菩薩那裏借個根器，你湊合著先用用。”說到這裏，本回文字的話題就出來了。——都說“光影門頭”是鏡花水月，那它又有什麽妙用呢？

風君子給我講解丹道，居然連哥白尼的日心說都扯出來了！扯的可真夠遠的！我聽說過道法之中暗合天機，難道這日心說也是古時“天機”的一種嗎？如果這樣，那可是夠玄的！按照這種說法，修道的人應該懂天文，那為什麽中國古代的修行者沒有留下諸如“日心說”之類的天文著作呢？

想想這也是有可能的。唐老師曾經在課堂上告訴我們，在中國幾千年的封建王朝中，除了欽天監的皇家官員，民間人士是不準私習天文的。而修行人都在民間不入廟堂。現在看古裝電視劇，說不定從哪兒就蹦出來一個高人，號稱上知天文下知地理，這只能說明編劇的人不懂歷史。私習天文還大言惑眾，是要抓起來殺頭的！誰敢到處忽悠？所以老百姓只知道翻看黃歷，卻從不清楚“黃道吉日”是怎麽搞出來的。

如此說來，這道法中還真有可能暗藏天機。只是像“日心說”這種天機，到了二十世紀九十年代已經不是什麽天機，而是人人所知的常識。那麽，繼續深入的修煉下去，會不會還有目前世人所不知道的“天機”呢？這個問題很難講，我還是回去好好修煉那“山落太陽，太陽不落山”的功夫吧。

……

男女交歡，高潮的感覺是什麽？這不是一個生理問題，而是一個哲學問題。因為你形容不出來，你可以用各種文字去描寫（那就是情色文學了），但是只有有過這種經歷的人才能聽懂。假如聽眾是個沒有發育的小孩，你就算說的再清楚再精妙，他再早熟再聰明，他也不可能聽得懂。有些事，幹了才知道，有些境界，進去了才知道。修行中的印證，其實和生活中的道理是一樣的。

風君子是處男，很不幸，我也是！風君子用“高潮”二字形容得大藥的正火候，本來我是不可能理解的，但我偏偏知道了！我是怎麽知道的？其實也很簡單，抽象的境界也有具體的實相征兆。比如說“一陽生”，它的實相征兆就是男根“無欲而剛”，它的丹道境界就是元氣發動，或者是丹訣中所說的“煉精化氣”。那麽這“正火候”的實相征兆就是“不射而跳”。

我是男人，所以只能從男性的角度來談這個問題。（徐公子注：有女性朋友願意的話，也可以給這段文字作個補充。）興奮的時候老二會硬，高潮的時候老二會跳！——這不是真正的男女之妙趣，卻是形體上最直觀的描述。而我在卯時修煉修煉“進火”功夫時，就有了這種體會。

開始功夫與以前修煉並沒有什麽不同，仍然是一陽生發動，元氣沖升腦後。此時心神從極靜到大動，再歸於不靜不動，混沌中一點清明出現，此為采藥成丹之兆。這段功夫仍然是子午周天采外藥的方法，而卯酉周天要在外藥出現之後再去修煉，外藥與內藥是同步的，從步驟上看先外藥後內藥。外藥出現，方可運轉卯酉周天，這是進火不能燒空釜的道理。

丹道功夫經常提到“周天”二字，把老天爺周來周去。比如我學的丹道，就先後有火候爐鼎周天，玉液煉形周天，采外藥的子午周天，采內藥的卯酉周天。然而現在最流行的說法是大小周天。小周天是築基，大多數人都知道。然而大周天是什麽意思？如果你去翻翻市面上的各式各樣介紹道法的書籍，會發現說法不一。有人說是打通十二正經的功夫，有人說是洗浴五臟六腹的功夫，等等。

大周天的精髓在於一個“大”字，指的是心念之大！俗話說一心不能二用，你很難同時去想兩件事情，假如你真的去想了，那也是穿插交互，不是齊頭並行。那怎麽能夠一心二用，只能是合二為一，那麽一心萬用呢？那就是合萬為一！一念容萬物，其實還是一心一用。卯酉周天的進火功夫是左升右降，一念渾天。合天人萬物為一念，視為“大”。

卯酉周天發動，元神在身外一念渾天，元氣在身內左升右降，內外交感，以內之元氣收外之元神，是為內藥。靜坐中本已忘記身體的存在，又忽覺有身。（徐公子注：有身就對了，這又不是佛門“空”的功夫。）此時沒有征兆的，海底會陰部跳動了起來，勃起的性器也被帶動的在點頭！這種不射而跳的感覺，確實很像沒有雜念的高潮，言語難以形容其之妙。