第四十七章 枯禪誤真趣 行遊省吾身

提記：現在很多人在寫一種題材為“修真”的文學作品，多見於網絡。然而“修真”這個詞究竟做何解？修真究竟修的是什麽真？去問十個人，有九個半答不上來。其實修真一詞最早源於《老子》五十四章“修之於身，其德乃真”一句。有人又要問了：“怎麽是‘修之於身’，而不是‘修之於心’呢？”回答這個問題可以用一句反問：“你的心誰能看見？言容行止，皆發乎於心，而現之於身。此身之言容行止，就是你的心，你不可能說你心有善念常住，卻天天去殺人放火。”曾子說的“吾日三省吾身”也是同樣的道理。所以“修真”也可以說成是“修行”。還有一個問題要注意：佛門弟子一般不談“修真”二字，只說“修行”。布施、持戒、忍辱都是修於行。修行不僅僅是打坐念咒，而要一言一行從細微入手，所以本回講了一個“揀破爛”的小故事。

周頌站在一個很開闊的地方，到處都是一堆一堆的東西，周圍蒼蠅亂飛。他低著頭，左手拿著個塑料編織袋，右手拿著個鋼絲勾子，正在這些東西裏翻找著什麽。再仔細一看，他居然在翻垃圾堆！我沒有看錯吧？周頌居然在垃圾場裏揀破爛！

尚雲飛再一揮手，鏡面又變成了普通白紙的模樣，這白紙似乎在半空中失去了支撐，飄落到地上。看尚雲飛此時的舉止，我的腦海裏面莫名其妙冒出來四個字：“嶗山道士”！他剛才的樣子，一點也不像一個和尚，簡直就是活脫脫《聊齋》中嶗山道士的翻版。

“雲飛，你給我看的又是什麽幻境？這是什麽意思？”

他沒有看那張白紙，而是向我說道：“這不是什麽幻境，你看見的就是實實在在的周頌。他現在正在垃圾堆裏揀破爛！——這是我佛門圓光鏡的秘術，你是不會懂的。”

靠！原來真是圓光鏡的功夫，尚雲飛使用的如此神奇，比我強多了！他說我不懂，我也不能說自己也學過——風君子不讓說。我只是好奇、困惑以及不解。我萬萬想不通周頌為什麽會去揀破爛？我們班五十三個同學，誰去揀破爛恐怕也輪不到周頌啊？原因嘛很特殊，因為周頌這個人特別愛幹凈！按現在的話來說就是他有潔癖。

周頌的家境並不是很好，我聽說他父母都是普通工人。他穿的衣服經常是他父親工廠裏發的工作服，有的雖然已經很舊，洗的發白，但總是幹凈幹凈一塵不染！不僅僅是衣服，他的頭發、雙手也都幹幹凈凈，指甲裏連一點灰垢都沒有。就連他用的課本，也從來不亂寫亂畫一個字，一個學期下來，書包裏的書就跟新的一樣！這就不是普通人能夠做到的，甚至有點不正常了。就這樣一個人，你怎麽會想到他會在蒼蠅亂飛的地方，去翻肮臟不堪的垃圾堆呢？

我問尚雲飛：“這是真的嗎？周頌怎麽會去揀破爛呢！”

尚雲飛微微動容，臉色旋即恢復平靜，淡淡說道：“當然是真的。至於為什麽，這與你我無關。各人有各人的緣法，有前生來世的因果業報，你也不必去強求究竟。”

……

“風君子，我偶爾在圓光鏡中看見了周頌，我看見他穿著破爛的衣服，捧著個破碗，在一個金房子裏吃飯……剛才雲飛用了張白紙定在空中施展圓光鏡……我看見的居然是周頌在翻垃圾堆！這是怎麽回事？”

同樣的問題我又問了風君子。不是我去找他，是他來找我，我一出雲飛的宿舍就被他堵住了。星期天他來學校幹什麽？原來他知道了我今天去找張先生，特意跑來問我情況的。沒來得急說張先生的話，我先問了他這個問題。實在是因為剛才尚雲飛施展的圓光鏡太神奇了，而鏡中所見又太離奇了。

“圓光鏡？好端端的你看什麽周頌？我不是告訴過你，道法如果沒有機緣是不能亂用的嗎？”

“我只是好奇，我學會圓光鏡之後，看見的第一個人就是周頌……”

風君子一搖手：“算了算了，看了就看了，既然你看了，我也看看……”說著話他把我拉進了隔壁我的宿舍。時間是星期天的午飯後，同宿舍的同學有的去操場踢球，有的去教室自習，屋裏沒有別人。

風君子向周圍看了看，鬼鬼祟祟的關上門。問我道：“尚雲飛是怎麽用的圓光鏡？”

我將尚雲飛裁紙為鏡的整個過程和他說了一遍。風君子看著宿舍的墻輕輕一聲冷笑，墻的另一面就是尚雲飛的宿舍，雲飛此時正坐在宿舍裏。風君子沖我招招手：“石野，你過來，他是不是這麽用的圓光鏡……”

我走了過去，風君子突然抓住了我的一只手，口中小聲道：“借神通一用！”他又來這一句了，我已經習慣了。但這一次有點不同，他喊完這一句口頭禪之後另一只手撓著腦袋半天沒說話，似乎在想什麽東西。