第五十二章 自古人宏道 在世莫稱神（第3/3頁）

又說到這個了！我要開宗立派，本來只是說說而已，後來成了一句氣話。這些人，分明都有自己的宗派門戶，那我開宗立派跟他們有什麽關系？為什麽澤仁又要這麽問我？想到這裏我說道：“真的如何？假的又如何？”

澤仁嘆了一口氣：“不是你想的那麽簡單。看樣子你的師尊還沒來得及和你說清楚，而你年紀尚幼，不知道其中的規矩。……”

澤仁跟我解釋了一下關於開宗立派的規矩，我聽了之後果然覺得很復雜，不是我想象的那麽簡單。它不像政府成立個什麽機構，找個辦公室掛個牌，任命一批幹部就可以了。自古以來開宗立派的人很多，但大多不為天下修行人所承認，原因很多，最重要的一點，那就是不能在世稱神！

活著的人，不能在世稱神，這不僅僅是宗教的原則，也是現代文明的原則。這一點我以前聽說過，不是聽風君子說的，也不是聽張先生說的，而是聽我們政治老師唐老頭在課堂上說的。想當年張道陵創道教，奉老子為祖師，他自己也不敢在世稱神，至於天師的稱號，那是後來歷朝皇帝追封的。（徐公子注：耶穌也沒有在世稱神，最近美國拍了部電影叫《達·芬奇密碼》，也講到了這件事。）

從宗教的角度，區別正教與邪教，最重要的標準就看這一點。如果有人聚眾開宗，號稱教主，宣揚自己等於神的存在，在世稱神受人膜拜，就離奸佞不遠了。這同時也違反了修行界三大戒的第一條：不得以道法神通惑亂塵世、驚世駭俗。這種情況古已有之，但都折騰不長，原因就不必多說了。所以有些野心家，采取了另外一個辦法，就是亂認祖宗。比如白蓮教取法佛家凈土宗，供奉彌勒菩薩，雖然不倫不類，修行人也不去理會。最有意思的是太平天國，供奉的是西方的上帝，卻結合了中國本土的宗族思想，洪秀全號稱上帝長子，楊秀清號稱上帝次子，其它幾個頭目以此類推。這即使不算邪教，卻也與外道無異了。

從現代文明的角度，在世稱神往往只會帶來災難，比如說希特勒、想當初的小日本什麽天皇。當然這一點，以我小小的年紀還是不太容易理解的。我沒想到我要在修行界開宗立派，首先要面臨這個問題，我不能以自己為尊，又不能不奉尊長。想當年正一門開宗立派，那是在正一祖師羽化之後，他弟子立的門戶。我開宗立派，又能立誰呢？如果我真的道法通神，可以開一代風氣之先，但是為我開宗立派，那是將來我的弟子們的事情，而不是我的事情。這就是修行界的規矩。